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      讀書(shū)節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容:讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)漫談

      發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 編輯:蓮喜

        大家要以一個(gè)積極健康的心態(tài)去面對(duì)讀書(shū)這件事情。下面我們就一起來(lái)欣賞讀書(shū)節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容:讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)漫談吧。

        讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)漫談

        中國(guó)是一個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó),人才如林,學(xué)者如云。他們積累了大量的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

        一一目十行。這話大家常用,出自《粱書(shū)·簡(jiǎn)文帝紀(jì)》:“讀書(shū)十行俱下。”宋代劉克莊詩(shī)云:“五更三點(diǎn)結(jié)漏,一目十行讀書(shū)。”一眼看十行是不可能的,但用來(lái)形容讀書(shū)敏捷,夸張得可以接受。當(dāng)今科技飛躍發(fā)展,各種書(shū)籍浩如煙海,要瀏覽大量書(shū)報(bào),確實(shí)需要點(diǎn)“一目十行”的本領(lǐng)。

        二二分群書(shū)。清末名家梁?jiǎn)⒊軙?huì)讀書(shū)。他把每天所要讀的書(shū)分為二類,一類是一般的粗讀; 一類是有價(jià)值的,細(xì)讀;格言還要精讀。這種主次分明的讀書(shū)方法,使他獲益不淺。

        三利用“三余”。三國(guó)時(shí)代的有名教育家董遇,常教導(dǎo)他的學(xué)生要善于利用“三余”時(shí)間來(lái)讀書(shū)。他說(shuō):“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余也。”宋代文豪歐陽(yáng)修對(duì)崇敬他的人深有感慨地說(shuō):“余平生所作文章,多在三上,乃馬上枕上廁上也。”當(dāng)然,“三上”語(yǔ)有夸大,也不利于健康,不足為訓(xùn),儀以此說(shuō)明抓緊一切時(shí)間是何等重要。

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        四讀書(shū)“四到”。宋代朱熹提出讀書(shū)要“三到”近代胡適加了“手到”,形成了讀書(shū)要“眼到口到手到心到”的好方法。邊看邊誦邊寫(xiě)邊想,才能讀得進(jìn),記得住,用得上。

        五貴在“五用”。現(xiàn)代偉大作家魯迅先生把上面的“四到”,再加上一個(gè)“腦到”,歸結(jié)為“五用”。特別強(qiáng)調(diào),不僅要用“心”記,更要用“腦”思索,善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律,提出問(wèn)題,勇于創(chuàng)造。這種“眼口手心腦”五到的提法更全面,收益更為顯著,成為讀書(shū)要訣。

        六學(xué)避“六蔽”。古人認(rèn)為不好好學(xué)習(xí),就會(huì)成為愚人蕩人賊人絞人亂人狂人,總之是不好的人。孔夫子曾經(jīng)對(duì)弟子們說(shuō):“好仁不好學(xué),其蔽也愚。好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊。好直不好學(xué),其蔽也絞。好勇不好學(xué),其蔽也亂。好剛不好學(xué),其蔽也狂。

        七“七焚七錄”。明代末年有個(gè)大學(xué)問(wèn)家叫張溥,他的讀書(shū)法奇特,讀書(shū)時(shí)先抄一遍,再讀一遍,然后把書(shū)稿燒掉。再抄再讀再焚再抄,反復(fù)七次,直到爛熟于心,融會(huì)貫通。他苦讀成名,給自己書(shū)齋取名為“七焚齋”,也叫“七錄齋”。

        八“八面受敵”。這是宋代全能大文豪蘇東坡發(fā)明的極優(yōu)讀書(shū)法。他每讀一本書(shū),有計(jì)劃地分作意義故實(shí)文物等幾個(gè)方面,每次鉆研一個(gè)方面,步步深入,效果顯著。東坡說(shuō):“此雖迂鈍,而他日學(xué)成,八方受敵,與涉獵者不可同日而語(yǔ)也”。

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        九辨明九事。近人陳中凡鉆研古籍,造詣極深。他總結(jié)為辨明九事:“一日別真?zhèn)? 二日識(shí)途徑;三日明詁訓(xùn); 四日辨章句;五日考故實(shí); 六日通條理; 七日治經(jīng)宜知家法; 八日治史應(yīng)詳察史實(shí); 九日治諸子應(yīng)知流別。”

        十十目一行。一目十行的瀏覽可以博學(xué)長(zhǎng)識(shí),而十目一行的專注,使人精深。清代學(xué)者陸世儀就是用了“十目一行”讀書(shū)法取得成功的。

        百百家百遍。韓愈之所以成為“文起八代之衰”的文壇領(lǐng)袖,是從小就“口不絕吟于六藝之文,手不停披于百家之編”。魯迅先生曾形象地比喻說(shuō):“必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了”。讀百家之書(shū),還要熟讀百遍。朱熹說(shuō)過(guò):“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”。蘇東坡也說(shuō):“舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思學(xué)自如”。

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        千日記千言。韓愈自幼苦讀,日記千言。葉奕繩談到他學(xué)習(xí)的方法說(shuō):“每讀一書(shū)……每日必十余段,少亦六七段”。每天記千把字,是好辦法。”

        萬(wàn)萬(wàn)卷萬(wàn)里。杜甫深有體會(huì)地談到自己的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)是:“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。漢代文史家司馬遷總結(jié)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)是:“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。我國(guó)有豐富的文化典籍,讀萬(wàn)卷書(shū)可接受先人的間接經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)地大物博,行萬(wàn)里路可以壯志知情,獲得直接經(jīng)驗(yàn)。兩者結(jié)合,才使人的認(rèn)識(shí)升華,有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。

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