漢字影響
中國發現的最早的成熟文字，曾認為是甲骨文。就所見的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經很多。當時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，有一千多字，只是商代文字的部分保留，名甲骨文，特有學科——甲骨學。
1.漢字對日本文字的影響
日本民族雖有著古老的文化，但其本族文字的創制則相當晚。長期以來，其人民是以漢字作為自己傳播思想、表達情感的載體，稱漢字為“真名”。五世紀初，日本出現被稱為“假名”的借用漢字的標音文字。八世紀時，以漢字標記日本語音的用法已較固定，其標志是《萬葉集》的編定，故稱“萬葉假名”。是為純粹日語標音文字的基礎。日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師(空海)來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文“片假名”，后者采用漢字草體創造日文“平假名”。盡管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻并未因此而廢止。時至今天，已在世界占據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。其中，在2010年重新制定并公布的日語常用漢字表中，共收錄了2136個漢字。
2.漢字對韓國文字的影響
中國古代的制度和文化一直影響著韓國，因此朝鮮把本民族文字稱諺文(非正式文字)。諺文的創制和應用是古代韓國文化的一項重要成就，但是20世紀前卻并沒有得到大范圍應用。實際上，早起時期的韓國亦如日本沒有自己的文字，而是使用漢字。新羅統一后稍有改觀，時人薛聰曾創造吏讀，即用漢字表示韓語的助詞和助動詞，輔助閱讀漢文書籍。終因言文各異，無法普及。李朝初期設諺文局，令鄭麟趾、成三問等人制定諺文。他們依中國音韻，研究朝鮮語音，創造出11個母音字母和17個子音字母，并于公元1443年訓民正音，公布使用。朝鮮從此有了自己的文字，但不久又再度廢止，二戰后，韓國因“去漢化”政策，再次加以使用，朝鮮亦同。但是由于韓文拼音文字的同聲字太多，書寫后分辨不清的情況多，諺文的發展受到挑戰。
3.漢字對越南文字的影響
十世紀以前的越南是中國的郡縣。秦、漢、隋、唐莫不在此設官統轄，故受中國文化的影響較深。越南獨立后，無論是上層人士的交往，還是學校教育以及文學作品的創作，均以漢字為工具。直至十三世紀，越南才有本國文字——字喃。字喃是以漢字為基礎，用形聲、假借、會意等方法創制的表達越南語音的新字。十五世紀時，字喃通行全國，完全取代了漢字(少數人還在用漢字)。但是現代越南文字多受西方文字影響。
小學語文
培養習慣
學習習慣的好壞，直接關系到你學習質量的好壞。葉圣陶認為：“從小學老師到大學教授，他們的任務就是幫助學生養成良好的習慣，幫助學生養成政治方面文化科學方面的良好2 習慣”。其實好的習慣，主要還是靠自己去養成的。農村有句俗語是這樣說的“習慣成自然”如果你堅持一個好的學習習慣，久而久之，則會成為雷打不動的“自然”。養成好的學習習慣可以從學習實踐中，文章作品中去領會。《禮記》中說“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個好的學習習慣，“學而時習之”，“溫故而知新”。其實更重要的是要我們從學習中去總結散文、名言之類，可以增深了印象。
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