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怎樣才能享有優(yōu)質(zhì)的睡眠呢?
我們知道，睡眠是每一個(gè)人最基本的需要，優(yōu)質(zhì)睡眠、均衡營(yíng)養(yǎng)、適量運(yùn)動(dòng)，是人體健康的根本保障，長(zhǎng)期睡眠不好的話，會(huì)導(dǎo)致人體免疫力下降、疾病隱患增多、加速人體衰老、注意力不集中、思維遲鈍、精神緊張、抑郁、焦慮、神經(jīng)衰弱、容易激怒、多疑、工作和學(xué)習(xí)效率下降，等等。
睡眠非常重要，那么，怎樣才能享有優(yōu)質(zhì)的睡眠呢?
一、優(yōu)質(zhì)睡眠的本質(zhì)特點(diǎn)
首先讓我們來(lái)看看，優(yōu)質(zhì)的睡眠，和低質(zhì)量的睡眠，兩者本質(zhì)的區(qū)別在哪里?
在正常情況下，人經(jīng)過(guò)白天的各種活動(dòng)，消耗了生命能量，晚上自然需要進(jìn)入睡眠修復(fù)能量，這是人類作為大自然產(chǎn)物的一種本能，是大自然賦予人類的一種天然修復(fù)機(jī)制。到了晚上，身開(kāi)始疲勞，而心也感受到這種疲勞，并且順應(yīng)了這種疲勞，于是意識(shí)逐漸模糊，最終停止，這時(shí)身和心是合一的，自然地進(jìn)入睡眠狀態(tài)。
而低質(zhì)量的睡眠呢?是另外一種狀態(tài)，身疲勞了，需要睡眠和修復(fù)了，但心還在另一軌道運(yùn)行，還在被內(nèi)在情緒所影響，或者被外界事物所牽絆，要么感受不到這種疲勞，要么感受到了卻無(wú)法順應(yīng)這種疲勞，意識(shí)無(wú)法停止，心和身無(wú)法統(tǒng)一，是分裂狀態(tài)，要么遲遲難以入睡，要么睡眠很淺，要么容易早醒，等等。
也就是說(shuō)，優(yōu)質(zhì)的睡眠是身心合一狀態(tài)，低質(zhì)量的睡眠卻是身心分離的。
因此，要享有優(yōu)質(zhì)的睡眠，就需要從兩個(gè)方面著手：一是減小睡眠阻力，也就是那些阻礙著身心合一的因素;二是加大睡眠助力，也就是促進(jìn)身心合一。
二、減小睡眠阻力
是哪些因素在阻礙著我們的優(yōu)質(zhì)睡眠呢?
一是外部環(huán)境因素。如果睡眠環(huán)境太吵、太熱、光線太亮、缺氧，等等，都會(huì)阻礙我們的睡眠，那么，我們可以想辦法加以改變，創(chuàng)造出適合睡眠的環(huán)境。
二是身體因素。如果身體的某些部位很疼、很癢、很脹，或者睡前喝了咖啡、濃茶，或者長(zhǎng)期吃不利于睡眠的食物、有毒副作用的藥物，等等，也會(huì)破壞我們的睡眠機(jī)制，那么，我們可以去尋求治療，去養(yǎng)成有益于睡眠的飲食習(xí)慣，等等。
三是心理因素。剛才說(shuō)的外部環(huán)境和身體因素，都屬于有形的物質(zhì)因素，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單。而我們的心，屬于無(wú)形的精神因素，就比較復(fù)雜多變，難以把握。
從實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，很少有人是因?yàn)閱渭兊耐獠凯h(huán)境或身體因素而睡不好的，絕大多數(shù)人都是因?yàn)橛龅搅四承┦隆⒛承┤耍睦锩娈a(chǎn)生了某些負(fù)面情緒或心理壓力，比如特別糾結(jié)、擔(dān)心、焦慮、后悔、恐懼、抑郁、委屈、憤怒，等等(這些常常牽涉到來(lái)自家庭的矛盾、來(lái)自學(xué)校或職場(chǎng)的壓力、情感的傷害、痛苦的記憶、關(guān)系的沖突，等等)，以至于，在該睡覺(jué)的時(shí)候，心里卻“放不下”、“止不住”，意識(shí)無(wú)法停止，身心無(wú)法合一，睡不好。如果是這樣，我們可以加強(qiáng)自我修養(yǎng)和成長(zhǎng)，去調(diào)整自己，也可以尋求專業(yè)心理咨詢老師的幫助，去處理那些負(fù)面情緒或心理壓力。
不過(guò)，我不主張長(zhǎng)期吃安眠藥，因?yàn)樗鼈兗炔荒芴幚韯偛耪f(shuō)的那些心理因素，又具有毒副作用和依賴性，容易損害身心健康。
三、加大睡眠助力
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難百分之百地做到消除那些阻礙因素，不管是外部環(huán)境因素，還是身體和心理因素，都難免或多或少地阻礙我們的優(yōu)質(zhì)睡眠，所以，我們一方面需要盡量地減少阻力，另一方面，也需要設(shè)法加大助力，促進(jìn)身心合一，達(dá)到優(yōu)質(zhì)睡眠。
具體的方法是什么?
在理解了本質(zhì)內(nèi)容之后，外在的形式的東西，我們就可以各取所需，靈活變通，下面我簡(jiǎn)單介紹一套方法，這是我在走出失眠過(guò)程中，不斷親身體驗(yàn)和總結(jié)出來(lái)的，供大家參考。
從形式上看，這套方法特別簡(jiǎn)單，垂腿坐著，身體自然地坐直，眼睛自然地閉上，關(guān)注呼吸時(shí)氣流在鼻腔的一進(jìn)一出，同時(shí)在心里默默計(jì)數(shù)。
為什么它只要求輕松的垂腿坐，而不需要盤(pán)腿坐?是因?yàn)槿嗽诔蹙毐P(pán)腿坐時(shí)，必然會(huì)經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的疼痛、麻痹，那也許具有其它意義，但從睡眠的角度看，違背了身心合一的主旨。
為什么要身體坐直，而不是躺著，也不是倚靠在沙發(fā)或椅子上呢?這是因?yàn)椋S持這一姿勢(shì)，心理意識(shí)必然回歸到對(duì)身體的感受和控制上來(lái)，這一點(diǎn)剛開(kāi)始并不明顯，但時(shí)間越長(zhǎng)就會(huì)越明顯，直到意識(shí)逐漸模糊，到了無(wú)法維持這樣一個(gè)姿勢(shì)的時(shí)候，就可以順勢(shì)躺下睡覺(jué)了。
為什么要關(guān)注呼吸時(shí)氣流從鼻腔的一進(jìn)一出，同時(shí)計(jì)數(shù)?這是因?yàn)椋汉粑巧眢w時(shí)時(shí)刻刻都在進(jìn)行著的活動(dòng)，只是我們平時(shí)沒(méi)有用意識(shí)去關(guān)注它，一旦開(kāi)始用意識(shí)關(guān)注，那么，呼吸就成了連通身心的極好方式，這時(shí)它既是身的活動(dòng)，也是心的活動(dòng)，身心是合一的。而同時(shí)在心里計(jì)數(shù)的做法，使得呼吸成為一種既有規(guī)律，又有目標(biāo)感的活動(dòng)，容易消除雜念和煩躁，有利于身心合一。
剛開(kāi)始練習(xí)的時(shí)候，我們不太容易保持專注，往往是腦海里雜念亂飛、心里煩躁不安，不過(guò)，就像其它方法和技能一樣，只要多練，堅(jiān)持練，都是可以熟能生巧的，一旦我們真正體驗(yàn)到那種益處和美妙，我們就可能會(huì)樂(lè)此不疲、雷打不動(dòng)了。
最后，希望每一個(gè)人都能夠享有優(yōu)質(zhì)的睡眠——這一大自然賜予我們的奇妙禮物!
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