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      當我們選擇逃避時

      時間:2024-07-31 09:36:23 心理健康 我要投稿
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      當我們選擇逃避時

        當生活發生了一些不好的事情時,我們往往會選擇逃避。下面就隨小編一起去閱讀當我們選擇逃避時,相信能帶給大家啟發。

        

        凱特的同學在她14歲時的一個星期五自殺身亡。凱特在星期天參加了葬禮,但是校長卻宣布:“馬德琳離校了”。

        她的朋友不能公開地悼念她;抑郁癥和自殺的問題,并沒有被處理。到處都是猜測、隱蔽和恐懼,學校因此籠罩著又沉重又灰暗的氣氛。

        如今,凱特32歲了。這個事件依舊銘記在她的腦海中。逃避的這個課題,讓她心生怒氣。

        機構、團體和家庭,有時會以“沒禮貌”或者“家庭秘密”作為開頭,借此假裝問題和情緒并不存在。人們會想出偽劣的借口,發動公關運動,或者使任何讓人想起問題的物件消失。

        然而,當我們逃避的時候,我們反而會放大我們想要避開的混亂。問題就變成了一個潰爛中的傷口。人們所收到的信息,就是他們不被允許感受到任何負面的情緒。

        他們不會學到,他們能夠一起克服難關。

        身為個人的我們也會逃避

        但是,我們都會逃避。

        我還記得我們發現到我同事的客戶每天晚上都會開始擔憂的那一剎那。她在和創傷爭斗,而她的擔憂,是為了將侵入性的影像從腦海中排除開來。這就是為什么她的失眠會持續,而她就是因為失眠而來尋求幫助。

        就如博科維奇(譯注:托馬斯·D·博科維奇,Thomas D. Borkovec,賓夕法尼亞州立大學臨床心理學教授)所主張,擔憂會幫助我們逃避更令人不安的事物。它口頭式的性質,造成它干擾視覺式的影像流動。

        我的朋友,同時也是心理學家的哈尼塔·阿蘇達尼(Hanita Assudani)博士說,逃避往往是又明顯又隱蔽的。

        它活在我們的行為當中——例如,我們會避免使用升降機,因為我們會將它和我們第一次發生驚恐發作的時候聯在一起——也會在我們去做別的事的時候存在。對我來說,當一個新的目標似乎令人生畏的時候,我會發現自己反而會去整理冰箱——這是我平時不會去做的事。

        當我們告訴自己不要去想某件事的時候,逃避就是出自精神。我的同事的客戶正是如此。

        當我們利用逃避的各種形式——食物、藥物、購物等——來麻痹自己的時候,逃避則是出自情緒。

        我們為何逃避

        作為個人以及更大的系統,我們會因為許多理由而逃避。

        阿蘇達尼說,不安違背了我們存在的本質。的確,我們會非常努力地維持確定性。

        有時候,我們那么習慣視自己為一個事物,使得另一邊的事物,感覺上會太令人不安了。舒適區感覺上雖然像是流沙,但是卻又感覺上像是枕頭一樣,又柔軟又安全。

        我們也沒有被教導要照顧自己和自己的情緒,也不知道如何脆弱。

        今天,我回復了一份倫敦大學學院的問卷,它調查的是臨床心理學家處理心理健康問題的個人經歷,以及我們對于披露的想法。

        問卷涉及的課題,包括了恥辱,不愿尋求幫助,以及丑化的恐懼。我心想著圍繞著精神健康的遮掩,“精神疾病”的標簽,以及人們基于心靈而對于肉體所表現的偏見。

        這讓我想起我的朋友在一次講座上聽到,并將之貼上網的一個引句:

        “要是你在20歲末或30歲初之前還沒經歷驚恐發作或者抑郁癥的話,這意味著你做得不足夠,也還沒完整地經歷外面又復雜又難以承受的世界。——阿里·莫達雷斯(Ali Modaresi)

        我和朋友都因那句話而反省了。我們意識到,我們當中有很多人從來沒有為我們的經歷取一個診斷性的名稱。但是,盡管這些經歷有多么平凡,我們還是覺得那么孤單。

        也許,這一切都要歸結于心理學家蓋伊·溫奇(Guy Winch)博士的問題:“為什么我們花在照顧牙齒的時間,比花在照顧精神的時間還要多呢?”

        邁向自己,邁向一個共同的人性

        你要是逃避的話,這不是你的錯。我們都會逃避。沒有人教過我們不要這么做,而我們也曾被告知,表現出脆弱是壞事。

        但是,重點是:當我們為孩子——例如,14歲的凱特——如此立下榜樣的時候,我們的后代將不會知道,真誠是可以接受的。

        因為,當我們還是兒童的時候,即使事情有了很明顯的問題,其他人卻都假裝一切還好;那種感受,已被身為成人的我們遺忘了。

        當我們第一次面對某個改變生命或有重大影響之事的時候,逃避會幫助我們應付它。我的朋友,也是心理學家的卡倫·普(Karen Pooh)博士說,我們因為不需要面對當前的問題而感到滿足,而這樣的滿足又非常吸引人,因此我們會繼續這么做。

        然而,當這成為一種習慣的時候,事情就不會有改變。

        盡管如此,讓我們來思考我們想要住的那個世界。我知道,在我想要住的世界里,未來的后代都會被教導,要有勇氣來面對自己,而他們也知道,不管發生什么事,他們都能克服它。

        在這樣的世界里,機構、團體和家庭,即使是在感覺很困難的時候,也都能真誠地討論我們的問題和情緒。

        你可以稱它是個先有雞還是先有蛋的問題——這是社會的錯還是個人的錯呢?我想,我們是時候要將指責游戲擱置一邊,并且看清楚逃避到底是什么。

        本質上,逃避是一個有意識的決定。我們每逢參與它的時候,我們就會更容易繼續下去。

        但是,逃避就像一場危險的探戈一樣,每踏出一步,就會越陷越深。就如阿蘇達尼所說:“我們的腦子會欺騙我們,使我們相信,要是我們假裝它不存在的話,它就會消失。不過,難道曾有什么事物,是我們要它消失,它就消失的呢?”

        我們再回到你身上吧。你目前持有什么樣的價值觀呢?你希望你和你的親人的后代,能夠生長在什么樣的世界里頭呢?

        這個世界,是不是我們邁向自己,邁向一個共同人性的世界呢?

        若是的話,也許我們我們可以相信自己來思考我們生命中的選擇,并且考慮我們為何在逃避。

        另外,作為團體和家庭,我們可以學會善良地說出真相,讓我們周圍的人知道,有人會支持他們度過黑暗的時刻。

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