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簡潔的禪意的語錄合集46句
從前心隨感官的刺激而必須恣欲，身隨著欲望的追尋而無止息。現在我知道要切除外在感官的誘惑，靜心觀照自己，使自己成為身心的主人。以下是小編搜索整理的禪意的語錄46句,供各位參考。
1、能夠檢討反思，就等于有了重新開始的基礎，這就是人的成熟的過程。如果你盼望明天，那必須先腳踏現實；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。
2、生活的從容不是一種心里的克制，恰當的理解，應該是一種人格的氣質，或者是對命運的一種彬彬有禮，用一種寬闊的胸懷活出你對人生的忠實，這才是最真實的自信和最樸素的風度，經歷著風雨，完善著人格，試聽悲歡歸來語，一場悠閑，這就是人生。
3、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七
4、如今通過視頻與媒體可以看到"活熊取膽"的殘忍行為，令我非常悲傷與流淚。黑熊就像我們人類，同樣具備生命的尊嚴，也有苦樂的感受，更擁有生存的權力。我們又有什么資格傷害它們的生命來利益我們自己呢？請大家對黑熊起憐憫之心，并盡我們的微薄之力，去拯救可憐的黑熊吧。我堅決反對活熊取膽。
5、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。可見只要擁有一顆平與寧靜的禪心，便能阻擋世間一切浩蕩風云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物，哪怕置身茫茫荒野，也不會誤入歧途。
6、人生最悲哀的感受，莫過于"人有眷屬，唯我獨無"。因此，菩薩道行者說："你們看待世間一切眾生，應該把年老者當作自己的父母去孝敬他；年齡與己相近者，就當作兄弟姊妹去敬愛他；年齡比較幼小的，則當作自己的子女一般去愛護他……"這是人性中最高潔、最真、最善、最美的愛。
7、現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。——梅原諦愚禪師
8、不怕地獄，就怕心偏。我們為人處世要光明磊落，內心耿直，行為端正，這樣才能有光明的前途。
9、無論人生長短，只要真實地付出善念，就是很美的生命樂章。
10、無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無為法而有差別。《金剛經》
11、最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關系里。想在關系里與諧相處，就必須打開自己的心，才能同時看見別人的心；滿足自己的心，才能同時滿足別人的心。
12、先哲的百句箴言抵不上當紅明星的一句戲言，這是欲望化、 娛樂化社會最明顯的特征。沉靜的人越來越少，浮躁的人越來越多， 人們的注意力大多轉移到快餐式的名利場，哪有功夫顧及內心品格的 修煉？殊不知，人類的靈魂愈流離失所，愈需要思想的補給，肉身的 欲望越亢奮，越需要精神的撫慰。
13、人心自危，是動蕩的根源；人人安心，社會才能安定。
14、古德云：佛是眾生藥。有眾生病即用，無眾生病用藥，即藥返為病，甚于有病者。
15、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
16、有些人平時對你很好，甚至好得有些過分，關鍵的時候卻讓 你郁悶。你有了困難向他們開口，滿以為能夠得到幫助，卻被一推了 之；你受了委屈向他們傾吐，滿以為能夠得到安慰，卻被雪上加霜。
17、我們可以用語言結緣。常言道"口邊就是緣"，關懷、贊美和鼓勵是 最好的話語。在別人有出色的表現時，給予真誠的贊美，如同錦上添花， 這會讓對方歡喜；在別人失意時，給予適時的關懷和鼓勵，如同雪中送 炭，能讓對方重新振作。所謂"一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴于斧 鉞"，一句好話有時真可以使人我快樂、天地清平！
18、鐘聲月色，靈境慧心，此中的禪，你悟了嗎？
19、人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。
20、身處紅塵外，心居水云間，這是無數文人墨客渴望的超然物外，渾然忘我的最高境界。人心浮躁，現實社會中很多人無法拒絕內心的欲望，身陷塵世間的喧囂中，不能禪意地幽居于一方山水田園，讓孤獨的靈魂無處安放。然而，細細品讀世人內心世界的獨白，仿佛都存在著一幅靜靜打開的山水田園畫卷，而那種素美，清幽，淡雅，柔情，一直彌漫在眉目間，浸入心田，飄逸著淡淡地幽香。
21、觀察事物，太遠了看不真切，太近了也看不清，必須保持適當的距離，看人看人生亦如此。
22、生活中，許多人會遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無意識還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應采取不和他一般見識的態度。暫時巧妙地躲開，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
23、修行，就是修身、口、意。通過聞、思、修和戒、定、慧的實踐，讓自己的身、口、意與諸佛的身、口、意逐漸相融合，最終達到自己和諸佛全然地合二為一，乃至超越一體和異體等二元對立的境界，并任運圓滿弘揚佛法和普度眾生的偉大事業。
24、失敗者比成功者缺少的往往是堅持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來。一個人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動中加以貫徹，則天下沒有做不成之事。
25、或許，人生隨意似花落，我們只需，隨著心的感覺，去做自己喜歡做的事，去追找自己想要追找的夢。守著淡淡煙火，我喜歡讓日子沾染些許禪意，生活可以姹紫嫣紅，也可以靜如流水。
26、人生無常，人命只在呼吸間，一秒間過不了關，生命就結束了。所以：我們要好好把握每一分、每一秒。
27、身在其中的眾生，完成心靈的凈化，自發自覺地保護我們生存的環境，才是應循之道。
28、假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人！
29、了結，是一場放過。不管是從眉頭還是從心頭，放過了別人，不是對他人的恩惠，是對自己的善待。面對遠去的，念念不忘，心中不舍，不過是一種自我的折磨。學會了放手，才是對自己的真正解脫。祝福自己的祝福，你終會發現，原來人生最美的是釋然。
30、在滾滾紅塵中，堅持做一個清醒的人。在物欲橫流中，堅持做一個干凈的人。在眾人都說人心叵測時，堅持相信人性的善良。在禮崩樂壞時，堅持信守心中的道德和理想。在天下人都笑我傻時，堅持用簡單的心，天真的眼睛看世界。堅持自己的心靈和信念，哪怕這堅持只剩下自己孤獨一人。
31、世間的一切都是變化不定的，這就是無常，能這樣想會幫助你看開一點，放下一點，不要太執著，什么事都不要太硬碰硬，對自己沒有好處，對眾生也沒有好處，假使能忍一時之氣，當時好像是被人欺負了，可是一個學佛的人知道，那是消災免難！
32、放棄，有時候比爭取還要困難，因為放棄也是一種選擇。放棄的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金錢和時間，而是機會。一個人越是什么也不愿放棄，就越容易錯過人生中最寶貴的機會！
33、恒秋：每個人在生活中穿梭，有些故事注定要觸動內心的傷痛，有些人也注定要從身邊離開，每個人也必須遍嘗生活的苦澀味道，但這一切會讓內心更加清晰，成熟，沉靜，而對生命付出寬容與善待，從而成就一種最適合活著的心境。
34、被瑣事纏身或者心情特別悶時，不要急著找人傾訴。朋友是你傾訴的對象，但你不能一味把他們當成你情緒的回收站。情緒會傳染，糟糕的心情會蔓延，你會放大自己的苦。大多時候你急著找出口會更苦悶，翻遍通訊錄才發現情緒無法表達。不如靜下來，聽歌深呼吸都會有幫助，學著自己去消化去化解。
35、境由心生，境隨心轉。看不開，想不透，做不到，是我們的通病。我們容易將別人的事看得如水中倒影般清澈，而一旦涉及自己，就會有老眼，昏花之態。其實只要能活著看到日月星辰，又何必煩惱呢？快樂是我們自己的事情，只要愿意，我們隨時可以調換手中的遙控器，將心靈的視窗調整到快樂頻道。
36、愿我來世，得菩提時，身如琉璃，內外明澈，凈無瑕穢。
37、無認親疏善惡之人，都以慈心、平等心對待，而不是根據親疏善惡分別對待。
38、有時候，最痛苦的并不是失去，而是你得到以后并不快樂。所以知足就是最好最快樂的良藥。大家此刻放下多余的雜念，疲憊的身軀，請閉上雙眼，清理自己的心，寧靜中入睡，過去的喜怒哀樂就讓它過去，給你痛苦的人也好，快樂的人好，都當作你人生過程中難得的因緣，感恩這一切的相遇。
39、人如果不知足，就沒有安全感、不快樂，甚至有挫折感、恐怖感，這樣你的靈性資本開始欠缺。所以， 即使不學佛，也要堅定地做一個善 人，要提升你自己的靈性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一個人已經切實地感受到靈性資本的存在，就開始步入圣賢之道。
40、佛緣，是心與佛的交流。學佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表象，而在內心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質的相同。佛是心靈打造的幻象，太過于執著外在，反而會迷失其心。心中有佛，便是與佛有緣。
41、其實外在的事物每一分每一秒都在變化，不可能一直存在，永遠處于變動的過程中。
42、佛教仍然是佛教，不論你給它貼上什么樣的標簽。標簽是不相干的。
43、所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
44、人生只有回不去的過去，沒有過不去的當下。上天只會給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，你咬咬牙，也就過去了。傷過痛過哭過，然后笑笑，跟自己說，不要委屈，不要難過，這就是生活。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過了今天，明天自然會來。
45、當下是一個永恒的概念，當下不等于是這一念，這一念過去了，下一念還是當下，當下做得主，時時處處就能作得主。
46、息念忘慮，佛自現前。
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