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張佳瑋《代表作和被代表作》經(jīng)典語(yǔ)錄
我們絕大多數(shù)凡人，獨(dú)自感嘆天賦不足、創(chuàng)造不夠什么的，其實(shí)都是幻覺(jué)。問(wèn)題歸結(jié)到最后，無(wú)非就是一懶，二拖，三不肯讀書(shū)，如此而已。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
許多時(shí)候，熱愛(ài)來(lái)自于永不得到或即將失去的恐懼。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
梟雄們之所以可怕，不在于他們的邪惡或獨(dú)裁，而在于他們那些迷人的部分：于是，他們能把更多的人推動(dòng)/引導(dǎo)/煽動(dòng)向邪惡。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
有件事我們必須明白——從現(xiàn)在到30歲，我們都必須為生活而進(jìn)行各種嘗試，防止墮落。置身于生活之中。我們必須打一場(chǎng)漂亮的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們一定要成為有出息的人，盡管前現(xiàn)在我們什么都沒(méi)有。直覺(jué)告訴我：我們一定能干一番大事業(yè)，一定會(huì)與別人不一樣。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
雖然世事無(wú)常，你可能非常忙碌，沒(méi)時(shí)間慢慢琢磨過(guò)程，但你還是有機(jī)會(huì)，在迅速的無(wú)聊和漫長(zhǎng)的趣味之間做選擇。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
歐陽(yáng)修被人問(wèn)起怎么寫(xiě)文章，回答：“無(wú)他術(shù)，唯勤讀書(shū)而多為之，自工;世人患作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見(jiàn)之。”
——張佳瑋《代表作和被代表作》
說(shuō)到底，每個(gè)人或多或少，都同時(shí)抱有兩種傾向：要么是包法利夫人這個(gè)矯情的心思活絡(luò)的爛漫派，要么第福樓拜這個(gè)反省往昔、決心不再矯情、覺(jué)得吧自己已經(jīng)成熟了、卻又不免對(duì)過(guò)去的自己心存一點(diǎn)懷念和憐惜的清醒派——這兩種情懷永遠(yuǎn)在內(nèi)心膠著來(lái)往，揮之不去。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
字如米，文如飯，詩(shī)如酒。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
如果要探尋詞語(yǔ)意味變化的端倪，大概有這么個(gè)規(guī)律：大致上，人民都有涂鴉和戲噱的欲望。所以，講一個(gè)莊嚴(yán)端方的詞扭走了形串變了味，是人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的。而最莊嚴(yán)、最端方的詞，都是領(lǐng)導(dǎo)們(這個(gè)詞的意味如今也開(kāi)始走形了)頒布的。所以，半官方給出的貶義詞，如印象派和野獸派們，最后總是被人民的力量扭轉(zhuǎn);半官方給出的、越根深蒂固的詞(例如“芙蓉”，例如“專家”)，就越容易被顛覆。上層和傳統(tǒng)的力量一遇到游樂(lè)嬉戲的人民，永遠(yuǎn)沒(méi)主動(dòng)權(quán)，只能坐看一個(gè)一個(gè)詞被把飾把玩——因?yàn)檎Z(yǔ)言歸根結(jié)底，是屬于人民的游戲。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
生活在自然里，批拂著風(fēng)雨般的苦難，像花朵一樣。
——張佳瑋《代表作和被代表作》
《代表作和被代表作》簡(jiǎn)介
《代表作和被代表作》是張佳瑋的一本關(guān)乎讀書(shū)的隨筆集。在其中，張佳瑋試圖回答一個(gè)問(wèn)題：一部名作和一幅名畫(huà)到底是怎么創(chuàng)作出來(lái)的?他用一種介于狡黠和談心之間的口吻，講述創(chuàng)作大師們那些不曾被時(shí)間檢驗(yàn)出的真理，那些嘔心瀝血的創(chuàng)作過(guò)程。
一部名作和一幅名畫(huà)到底是怎么創(chuàng)作出來(lái)的?不是教科書(shū)從文學(xué)史、藝術(shù)史里提煉出的答案，也不是經(jīng)過(guò)出版商、代筆者打磨后的自傳說(shuō)明，當(dāng)然更不是無(wú)聊小報(bào)抖出來(lái)的花邊新聞。那究竟是什么啊?《代表作和被代表作》用一種介于狡黠和談心之間的口吻，講述創(chuàng)作大師們那些不曾被時(shí)間檢驗(yàn)出的真理，那些嘔心瀝血的創(chuàng)作過(guò)程。
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