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傳承傳承吳地非遺文化活動總結(jié)
堰橋?qū)嶒炐W 王斌 非物質(zhì)文化是民族精神、民族文化的一部分，是對我們祖先五千年文化的一種認同。它是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是一個國家、一個地區(qū)歷史發(fā)展的見證，也是珍貴的、具有重要價值的文化資源。
我們無錫是吳文化的發(fā)祥地，有著悠悠的文脈、深厚的底蘊，在漫長的奮斗歷程中演繹出了一個又一個絢麗輝煌的篇章。作為從外地轉(zhuǎn)到無錫來的新時代少先隊員，非常有必要了解、保護并傳承這些非遺文化。那我們輔導(dǎo)員怎樣帶領(lǐng)這些學生圍繞“非遺文化”這一課題進行研究呢？我覺得可以從以下幾個方面來做：
一、 激發(fā)隊員的研究興趣，讓隊員了解非遺文化。
我們中隊的少先隊員對吳地非遺文化充滿好奇和興趣，在平時的研究中他們喜歡問“這是非遺文化嗎？”“吳地非遺文化包括哪些方面？” ，這是可貴的。心理學家指出，生動、有趣的材料，能喚起人的好奇心，激發(fā)起探索知識的欲望。因此，在研究中，輔導(dǎo)員要注意觀察和發(fā)現(xiàn)隊員感興趣的話題，進而順勢引導(dǎo)他們深入進行調(diào)查研究，達到事半功倍的效果。當我剛接到研究非遺文化這一課題任務(wù)時，我就把這消息告訴了我們中隊的隊員們。我就對隊員們說：“學校領(lǐng)導(dǎo)非常喜歡
我們中隊，說我們中隊的隊員非常認真，于是給了我們一個研究非遺文化的機會。 ”這一消息一宣布，每個隊員的臉上都洋溢著笑容，個個都很興奮。于是我就把第一階段的研究任務(wù)布置給了隊員：
1、非遺文化是什么？
2、吳地非遺文化包括哪些方面？在這一過程中，我首先給隊員們帶了個“高帽子”，從而激發(fā)了隊員們的研究興趣。當隊員有了研究興趣，他們就很輕松的完成了研究任務(wù)，初步了解了非遺文化，達到了事半功倍的效果。
二、 研究吳地非遺文化，讓隊員領(lǐng)略非遺魅力。
（一）組織隊員積極探索，分類研究。
在前一階段的研究中，每個隊員對吳地非遺文化有了初步的了解。非遺文化，它不是某一個單一的方面，包括的內(nèi)容比較多。根據(jù)這一特點，我在第二個研究階段引導(dǎo)隊員們積極探索，分類研究：
1、 第一小隊：主要研究吳歌、戲劇。
2、 第二小隊：主要研究錫繡、惠山泥人、藍布印花。 3、 第三小隊：主要研究吳地故事與詩文。
4、 第四小隊：主要研究無錫老地名和無錫方言。 在這分類研究的過程中，不僅讓每個隊員了解了一些非遺知識，而且培養(yǎng)了隊員查找資料的能力和方法。
（二）組織隊員交流匯總，展示研究結(jié)果。
1、資料交流匯總。
通過一段時間的研究，我中隊的每個隊員都有了一定的收獲。有的隊員在網(wǎng)絡(luò)上收集到的了有關(guān)資料，有的隊員在報刊雜志上收集到了有關(guān)資料，有的隊員還從周圍的老人那里收集到了相關(guān)資料 于是，我就利用一節(jié)綜合實踐課專門讓隊員進行資料的交流和匯總。
2、展現(xiàn)吳地非遺文化的魅力。
手抄報和剪報都是小學階段一種比較有效的展示方式，我們就先組織學生探究的它們的制作方法，然后讓隊員分組合作完成一份手抄報或剪報。
在這一過程中，隊員們不僅進一步互相學習了有關(guān)吳地的非遺知識，領(lǐng)略了吳地非遺文化的魅力，而且培養(yǎng)了隊員的動手和合作能力。
三、促進“外地學生學無錫方言”，為隊員搭建成長舞臺。
方言是地方文化的重要載體，是研究地方文化的鑰匙。無錫方言在生活中處處可聽，時時可聞，與我們的生活聯(lián)系緊密，但我中隊的隊員都是外地的，都不會用無錫話交流，甚至聽不懂無錫話。所以，我中隊通過“向周圍的無錫老人學習、向無錫本地學生學習”的方式，依托學校少先隊課題研究的平臺，進一步讓每個隊員了解無錫方言，會說一些常用的無錫方言。
1、學習無錫方言的特點和現(xiàn)狀，了解無錫方言的使用價值。
2、向身邊的無錫人學習無錫話，在五（7）中隊的
隊員中選一些會說無錫話的隊員作為我中隊學習無錫話的“小老師”。
3、邀請會說無錫話的小隊員到我中隊來開展一次“老小講勁頭”節(jié)目。
4、組織一次“我用無錫話來講勁頭”比賽。
5、讓隊員交流學習無錫話的感受，寫一篇體會文章。
6、評選“無錫方言小達人”
這活動是通過各小隊的研究與學習帶動本中隊全體隊員對無錫方言的了解和學習興趣，從而營造“人人了解無錫方言，人人學習無錫方言，人人會說無錫方言”的良好氛圍。
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