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關于中國傳統(tǒng)美學在當代新聞實踐中的影響與應用
論文關鍵詞：審美心理；審美文化；新聞實踐；新聞報道；意境美
論文摘要：熱愛美、追求美、創(chuàng)造美，是人的天性。人類的一切活動，無不體現(xiàn)著人的本質力量對象化；人類的一切文明成果，無不積淀著人類的審美心理。新聞活動也是人類的一種審美創(chuàng)造活動，新聞作品也是人類對自身歷史的一種審美描述成果。作為研究人類審美實踐的美學，也理應將新聞納入自己的視野，研究新聞美，建構新聞美學理論。正是基于這樣的學科背景，對中國傳統(tǒng)美學在當代新聞實踐中的具體影響和應用予以解釋。
羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”這就告訴我們，生活中到處充滿了美。
“美”是—個誘人的字眼，它以其無法抗拒的美麗迫使們不懈地追求它，甚至不惜獻身。因為在人們的心目中，凡與美組成的詞都能給人以愉悅的遐想和高品位的感受；凡以美作定語的事物。都是^們所追求和為之奮斗的目標�？v觀大干世界蕓蕓眾生，古往今來，人不分美丑、性不分善惡，都—致有對美的追求。
當代社會的學術研究，由于方法的多樣性和視野的多維性，人們對同一學科性質的認識總會有多種不同的答案。運用社會學的方法，進人社會學視野中的新聞，就是“新近發(fā)生的事實的報道”，或是‘‘新近變動的事實的傳播”。而運用美學的方法，進入美學視野中的新聞，則無疑是“新聞作者審美意識的物化”，或是“具有審美價值的信息”。
作為新的學科研究方向，本文力從國人固有的審美心理探討“美”在新聞實踐中的影響和應用，所以我們首先探討中國傳統(tǒng)審美心理的形成問題。
1 中國傳統(tǒng)審美心理的形成
在世界民族之林中，中華民族的審美心理具有極其鮮明的地域特征和民族特色，也因此留下了大量的歷史文化遺存和社會文化產品。中國文化從史前直到今天從未發(fā)生“斷裂”，由此我們才能夠對其整體(包括中國人的審美心理)發(fā)展過程做宏觀的把握和查源知流式的審視。
啟蒙哲學有一句箴言：懂得了起源便懂得了本質，這對于中國這種“連續(xù)性文明”來說是再貼切不過了。從歷史上看，中華民族作為—個自覺的民族實體，是近百年來在中國和西方列強的對抗中出現(xiàn)的，但作為—個自在的民族實體則是在數(shù)千年的歷史演化過程中形成的。距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了—個由若干民族匯集和逐步融合的楊，它起著凝聚和聯(lián)系的作用，從而奠定了以這個疆域內許多民成的不可分割的統(tǒng)一整體，成為—個自在的民族實體，經(jīng)過民族自覺而稱為中華民族。中國文明的起源和中國特色的形成，是與中國人的進化及中華民族的逐漸形成相伴隨、相始終的，我們這里要探索的具有“中國特色的”審美心理的形成或發(fā)生自然也不能脫離這一過程。
按照心理學的理解，任何一種心理的形成都是由多種因素決定的。中國人的審美心理和思維方式的形成，直接和大腦功能、體質特征、血統(tǒng)、氣質爭理發(fā)生的物質基礎有關，而這些物質基礎最初是由地域、氣候等自然條件來決定的。
民族審美心理學的研究表明：民族的生態(tài)環(huán)境，特別是物質生產方式和生活方式從根本上制約著民族審美心理的形成、演化與歷史發(fā)展趨勢。這一點越是在^類文化的早期越是表現(xiàn)得明顯。
2 中國傳統(tǒng)美學在當代新聞實踐中的影響
2．1美學視野中的新聞實踐
運用美學的方法，進入美學視野中的新聞是“新聞作者審美意識的物化”，或“具有審美價值的信息”，“從美學的角度說，它又是一種審美對象”，“新聞作品也是新聞作者審美意識的載體”，新聞作者總是將自己的價值判斷、審美判斷、審美趣味、審美經(jīng)歷自覺不自覺地融進新聞作品中。中國傳統(tǒng)的美學思想積淀成_種文化理指導并制約著新聞作者寫作，使新聞作品寫作遵循著“美的規(guī)律’’，有著美的內容、美的特征、美的性質。
2．2中國傳統(tǒng)美學對當代新聞實踐的深遠影響
中國傳統(tǒng)美學思想從道德修養(yǎng)、審美傾向、文章之用等方面影響著新聞創(chuàng)作的形成。同時中國傳統(tǒng)美學關于意境美、語言美，作品的情感真實與語言真實，作品的情與理的思想也對新聞作品構成有著深遠影響。
首先，受傳統(tǒng)儒家思想的影響，中國古代美學思想極為重視審美主體心理結構中的人格因素，如“忠恕”、“內省”的自我修身原則。新聞記者是為社會立言、為公眾立言、為社會道德立言的社會觀望鏡，他首先要具備高尚的人格修養(yǎng)，其次要具備在工作和生活中以他的人格魅力去感染人、影響人的道德修養(yǎng)。
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