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刑事司法正義論
是一種規(guī)范，毋寧說它是一種實踐理性。假如說立法是這一實踐理性的最初環(huán)節(jié)，那么，司法就是這一實踐理性的最后保障。①刑法的化當(dāng)然離不開刑事立法的現(xiàn)代化，由于它需要一套規(guī)范刑事法治活動的的游戲規(guī)則，但這套規(guī)則的設(shè)立是否公道，能否得到遵循，還必須經(jīng)過刑事司法活動的檢驗和完善。因此，可以說沒有刑事司法就沒有刑事法治，缺乏刑事司法保障的刑法現(xiàn)代化充其量只能是水中月，鏡中花。所以，中國刑法的現(xiàn)代化，就不能不研究中國刑事司法的現(xiàn)代化。而刑事司法現(xiàn)代化的最基本內(nèi)涵就是正義。本文擬從兩個層面來探討正義與刑事司法的價值關(guān)系，并以此來觀照我們中國刑事司法現(xiàn)代化過程中的諸多。?一、讓刑事司法守護現(xiàn)代刑法的靈魂-正義
通過司法實現(xiàn)正義乃是現(xiàn)代正義體系中的一個基本命題。從理論上講，通過法律實現(xiàn)正義有三種基本形式。首先是通過立法的方式來實現(xiàn)，但立法正義在現(xiàn)代社會所表現(xiàn)出的代價昂貴、不同等和不確定性的特點，加之偏見、需要乃至腐化對它的，使得人們不敢把實現(xiàn)正義的重任完全托付給立法。其次是通過行政職員或行政機關(guān)實現(xiàn)正義。但行政正義所表現(xiàn)出的為了行政機關(guān)的方便，趨向于專斷行事，逾越司法權(quán)的界限，將政策同公平混淆等傾向，致使現(xiàn)代國家紛紛設(shè)立司法對行政的審查制度，以盡可能地減少行政的偏私和不公。最后是通過司法實現(xiàn)正義。它是通過把這個責(zé)任委托給經(jīng)挑選的、有知識、有經(jīng)驗、公正無私并永久專門從事裁判爭議題目的人來實現(xiàn)的。這種方式的優(yōu)點是法官根據(jù)經(jīng)驗、所受的練習(xí)和習(xí)慣，盡力公正地發(fā)現(xiàn)和適用一般規(guī)則，他們的裁判是公然的，而且可以對此裁判上訴、進行公然評論和專門監(jiān)視與批評。總的看來，司法正義將公道的確定性和法則的可預(yù)見性與適度的自由裁量相結(jié)合，這種形式優(yōu)于實現(xiàn)正義的其他任何形式。也許正是在這個意義上，正義才作為司法活動最根本的價值目標(biāo)，成為人們對司法的終極企盼和要求。②從這個意義來說，將司法稱之為正義的守護神，是一點也不過分的。那么，刑事司法正義的內(nèi)涵如何，其與刑事立法正義又是一種什么樣的關(guān)系刑事司法正義得以實現(xiàn)的關(guān)鍵又在何處下面分別對這些題目進行研析。?
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