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古代文學(xué)的地域和流派研究論文
一、流派研究
古代文學(xué)在其發(fā)展的過程中出現(xiàn)了很多的流派。松散的結(jié)構(gòu)形成無疑是流派的最大的特點(diǎn)。很多文學(xué)家甚至不知道自己是哪一流派的。他們由于受到了當(dāng)時(shí)政策和地理的影響，不自覺的形成一個(gè)風(fēng)格。最開始的古代流行神話，許多人創(chuàng)作神話。像女媧補(bǔ)天，牛郎織女，后羿射日等很多流傳至今。后來到祭祀詞，到《詩經(jīng)》，還有孔子、孟子、老子等許多道別。如《三字經(jīng)》。到了唐宋南北朝時(shí)期，詩詞人大量涌現(xiàn)，豪放派和婉約派、田園派盛行。李白在《行路難》里的“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，字里行間中體現(xiàn)的大氣和豪放無疑是流派的代表。而李清照的《如夢(mèng)令》中“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處”也是婉約派的典型。到了田園派，典型的就是陶淵明。一句“采菊東籬下，悠然見南山”寫出了多么悠閑的小橋流水的日子。然而面對(duì)不同的文學(xué)，許多文學(xué)評(píng)論著作也是眾說紛紜，不同派別對(duì)古代文學(xué)的不同意見和解說，在整個(gè)文學(xué)史和創(chuàng)業(yè)河流中起了推波助瀾的作用。以至現(xiàn)在對(duì)古代文學(xué)研究的成熟完整的體系，許多人對(duì)古代文學(xué)的理解也十分多元化，隨著時(shí)間的變遷，轉(zhuǎn)化成了人們通俗易懂的的語言。正基于許多人的評(píng)論和點(diǎn)評(píng)，致使研究流派的道路越走越長，越走越突出。其實(shí)，許多流派和文學(xué)的判斷見解是密不可分的。沒有這樣的文學(xué)見解和主張就不可能有所謂的流派。通過流派中文人詩人的筆風(fēng)、筆體、創(chuàng)作環(huán)境、心情等才能進(jìn)一步體會(huì)到不同流派的不同文人們的獨(dú)具匠心的風(fēng)格創(chuàng)作。隨著流派的變化，后者取長補(bǔ)短，借鑒引用，才能推動(dòng)文學(xué)的進(jìn)步和完善，更加發(fā)揮自我個(gè)性，規(guī)避弊端，防止千篇一律。對(duì)其流派的分別不是泯滅個(gè)性，而是對(duì)他們創(chuàng)作的進(jìn)一步升華和提高。
二、總結(jié)
中國古代文學(xué)無疑是中國歷史上的奇葩，也為后人的創(chuàng)作研究留下了深刻印記。在歷史社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)化中，文學(xué)的腳步從未停止。而文學(xué)流派的演變也一直離不開地域的變化和人們的遷徙。自然環(huán)境中的山水風(fēng)光、荒漠草原，都是鑄就流派形成的不可磨滅的一筆。在這樣的環(huán)境下形成的民情、民風(fēng)，人文景觀，充分且生動(dòng)的詮釋了人文情懷。而對(duì)地域的研究，包括了不僅一門學(xué)科，還有許多像人文、地理、科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等許多知識(shí)，范圍廣，知識(shí)面大，也為后人的研究創(chuàng)下了許多疑問和難題。可是在對(duì)古代文學(xué)流派和地域的研究中不免看到古代人們的廣大情懷和出色的文學(xué)風(fēng)采。在以后的研究中，也要汲取教訓(xùn)，揚(yáng)長避短，更好的詮釋古代文學(xué)在歷史長河是濃墨重彩、不可一世的風(fēng)采。
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