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提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)的對(duì)策論文
一、大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)的教育現(xiàn)狀
(一)高校的課程設(shè)置中缺少有關(guān)非物質(zhì)文化的課程
高校是作為人才培養(yǎng)的搖籃，是我國文化傳承的重要基地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本應(yīng)重視非物質(zhì)文化保護(hù)與傳承的教育，但是目前我國的大部分高校在教育的過程中都忽視了這部分的教育。與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的民俗學(xué)、民間文學(xué)兩門學(xué)科都沒有納入到《中國普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置大全》中，這嚴(yán)重影響了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)和發(fā)展。另外，國內(nèi)有些高校盡管開設(shè)了與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的民俗學(xué)和民間文學(xué)，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一般都不重視，不對(duì)這些科目做明確的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，只把這些科目當(dāng)做選修課程，這嚴(yán)重影響了非物質(zhì)文化的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。
(二)高校嚴(yán)重缺乏從事非物質(zhì)文化教育和研究的教師
由于高校忽視對(duì)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育使得很多高校沒有學(xué)科專業(yè)作支撐，導(dǎo)致高校專門從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的教師較少。有些高校的很多非物質(zhì)文化教師都是從其他相關(guān)學(xué)科轉(zhuǎn)行過來的，有的教師甚至都沒有接受過正規(guī)、系統(tǒng)的訓(xùn)練，這使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)效果大打折扣，這嚴(yán)重影響了對(duì)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育效果。
(三)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體認(rèn)知水平較低，保護(hù)意識(shí)淡薄
高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承中具有重要作用，與其他相比，它有科技文化、人力資源以及學(xué)術(shù)研究等優(yōu)勢(shì)，而且，高校教育非物質(zhì)文化還可以提高非物質(zhì)文化的保護(hù)水平、提高高校的整體教育水平，同時(shí)提升大學(xué)生的人格品質(zhì)。作為高校教育主體的大學(xué)生，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的主力軍，但是據(jù)調(diào)查顯示，我國當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體認(rèn)知水平較低，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)淡薄，有近80%的大學(xué)生甚至連非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念都說不清楚，只有5%的大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。
二、提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)的對(duì)策
(一)高校開設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化的課程，構(gòu)筑學(xué)科體系
高校非物質(zhì)文化教育現(xiàn)狀歸根到底源于領(lǐng)導(dǎo)的不重視，因此，要想改善這種局面，提高大學(xué)生非物質(zhì)文化保護(hù)思想意識(shí)，必須從制度上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育予以保證。教育部門應(yīng)該在高校設(shè)置與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的民俗學(xué)以及民間文學(xué)專業(yè)，并且有計(jì)劃、有重點(diǎn)地在教師配備、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等方面扶持一些較好的民俗學(xué)和民間文學(xué)的課程，并支持和鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段的變革。另外，高校不能只局限于民俗學(xué)和民間文學(xué)，非物質(zhì)文化內(nèi)容豐富，涉及面廣，因此，高校除了對(duì)已有的專業(yè)重視外，還應(yīng)該有步驟有重點(diǎn)地開展其他的相關(guān)專業(yè)，從而豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)體系。除了開設(shè)相關(guān)課程外，教師在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)內(nèi)容的選擇上要以普及知識(shí)、培育學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)。教師在教育的過程中要以通俗易懂的方式講解，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新，傳承中華文明。
(二)加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)，并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究提供保障
高校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)課程后，還必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)專業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)，一方面可以從外部引進(jìn)高素質(zhì)、高水平的教師人才，另一方面對(duì)于現(xiàn)在在職的非物質(zhì)文化教師進(jìn)行專業(yè)、系統(tǒng)的培訓(xùn)，從而提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教師的整體水平，最終提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。除了加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)外，高校也應(yīng)該為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究提供保障，積極鼓勵(lì)和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)教學(xué)和科研工作以及國內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流、申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的科研項(xiàng)目的開展。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)研究的方向有傳統(tǒng)戲曲、民間美術(shù)、民俗、民族音樂、民族舞蹈、民族語言、地方藝術(shù)、古代工藝、遺產(chǎn)旅游等方面，研究體系趨于完備。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究形式主要有研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座、參觀、座談、項(xiàng)目合作等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究在一定程度上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的推進(jìn)和保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)起到了重要作用。因此，高校要想提高大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)必須大力扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)研究工作。
(三)高校為大學(xué)生營造一個(gè)良好的非物質(zhì)文化氛圍
高校是文化傳承的重要基地，非物質(zhì)文化作為一種無形的文化，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行潛移默化地影響不乏是一種有效的傳承方式。高校應(yīng)當(dāng)積極開展“保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)周”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”等活動(dòng)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)教育與大學(xué)校園文化建設(shè)結(jié)合起來。另外，高校還可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)紀(jì)錄片播放、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專場(chǎng)講座、民間傳統(tǒng)手工制作欣賞、保護(hù)文化遺產(chǎn)簽名等多種方式向在校大學(xué)生普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)，激發(fā)大學(xué)生保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和積極性。
(四)引導(dǎo)大學(xué)生走向社會(huì)，參與社會(huì)實(shí)踐
高校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、走近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地進(jìn)行參觀等形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，讓大學(xué)生以自己的行動(dòng)喚醒自己保護(hù)非物質(zhì)文化的意識(shí)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)實(shí)踐教育是非物質(zhì)文化教育的重要內(nèi)容，高校可以組織學(xué)生走向社會(huì)、深入民間，感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，激發(fā)大學(xué)生保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，另外，高校還可以組織學(xué)生利用寒暑假的時(shí)間充分利用寒暑假的時(shí)間開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地進(jìn)行資料的采集，并以影像、圖片、實(shí)踐報(bào)告等形式對(duì)這些資料進(jìn)行展示，以此讓在校大學(xué)生真正近距離地了解文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、認(rèn)知文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵、熟悉文化遺產(chǎn)的操作技藝，從而增強(qiáng)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，并培養(yǎng)、鍛煉非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
三、結(jié)束語
信息技術(shù)的飛速發(fā)展為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來一定壓力的同時(shí)，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承開拓了新的方式。新時(shí)期，高校作為我國人才的教育基地，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育中要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，用新思想、新技術(shù)改進(jìn)原先的教育模式，提高非物質(zhì)文化的教育效果和教學(xué)質(zhì)量。高校作為我國人才培養(yǎng)的搖籃，是國家開展各項(xiàng)活動(dòng)的人才基礎(chǔ)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育效果關(guān)系到民族精神文明的建設(shè)，因此，在社會(huì)主義新時(shí)期，高校必須引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)理念、接受新的教學(xué)方式，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
作者:李御嬌 單位:湖北民族學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院
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