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關于中西方舞蹈藝術創作的個性化論文
一、中西方舞蹈藝術創作的歷史淵源對比
中國舞蹈思想在千年的封建統治期間主要是以樂舞思想體現出來的，無論是孔子為代表的禮樂思想還是墨家堅持的非樂理念、道家秉承的天樂觀點，舞蹈都被賦予了一定的政治含義，在這樣的思想影響下，我國各個朝代都擁有相對完整的樂舞理論。到了近代，第一次將舞蹈文化進行系統歸類的理論家為吳曉邦，他認為“舞蹈自然法則”是對舞蹈創作根源歸類的重要標準，舉例說明，在我國長期存在的舞蹈中，那些與人們生活中密切相關的風俗、禮節以及宗教色彩的舞蹈，前者在豐富人們生活情感與想象上有著重要的促進作用。而后者更多是為了彰顯“神話傳說的舞蹈”，它具有一定象征意義的舞蹈，這種舞蹈創作的根源展現人們對遠古神仙的敬仰。簡而言之，中國的舞蹈在創作過程中，所注重的問題更加傾向于舞蹈表現的情緒而不是舞蹈自身的形式。西方舞蹈在創作過程中有著十分明顯的“炫技”特征，這與西方人們堅持舞蹈必須有規范、統一的展現姿勢有著密切相關的聯系。西方舞蹈真正的進入現代化是在十九世紀末至二十世紀初，在國家經濟實力、科學技術等外部條件全面進步的前提下，西方現代舞蹈創作者經過長期的探索，將舞蹈表現與人類自身情感與訴求相結合并不斷的發展，最終形成了獨立于社會、經濟系統之外的獨立舞蹈風格。
二、中西方舞蹈創作中舞者動作方面的特征
身體所傳遞出的語言最初是人類早期進行交流的重要手段，也是遠古時期人們對生命表達崇敬與熱愛的一種十分詩意的形式。舞蹈可以歸類為在人類社會初步形成的時候，尚沒有足夠舞蹈技藝的人們，通過肢體語言的展現與探索最終形成的一種極富的藝術形態的形式。就中國的古典舞蹈創作來說，我國古典的舞蹈基本上都出現在膾炙人口的戲曲藝術中，在具體展現中，舞者要表現出高超的演出效果，必須在進行舞技展現上，高度重視手、眼、身、法、步之間的相互配合與互動，這是中國典型的古典舞蹈標志性特征，在舞蹈表現上，舞者認為身段動律與全身的舞蹈動作是密不可分的，只要身段動了，其余的動作都需要進行相應的調整。手部動作、眼部動作以及步調選擇上都應當嚴格遵循著身法的具體動作。除此之外，在進行具體舞蹈展現中，中國舞蹈還有十分明顯的一個特征就是特別注重上肢的動作，要求舞者必須有十分豐富的面部表情。舉例說明，中國經典舞蹈《雀之靈》中，就出現了專門對上肢動作進行編排的舞蹈創作方式，《俏花旦》更是要求舞者必須有豐富多變的面部表情。中國舞蹈十分傾向于從古典戲曲中尋找創作源泉，通過觀察可以發現，中國舞蹈中存在著大量的參照京劇而發展的手勢以及射你動作，此外舞蹈動作方式多樣、展現方式復雜也是中國舞蹈的重要特色。就西方舞蹈進行分析，芭蕾舞是西方舞蹈中的典型代表，在其創作表演過程中，舞者的身體語言以及四肢展現方式要明顯的比面部表情多甚多，其下肢動作與上肢動作相比，并沒有明顯的劣勢，這是因為要展現出芭蕾舞蹈創作中跳躍、旋轉魅力的客觀現實而決定的。此外，在進行舞蹈展現過程中，以芭蕾舞經典作《天鵝湖》為例，可以發現表演過程中，舞者的表情以及語匯都是遵循著固定的程式，并沒有要求舞者有多樣的面部表情展示。此外，中西方舞蹈動作比較，還可以發現各自有一個十分顯著的特點。具體地說，就是西方舞蹈中以芭蕾舞為代表的舞蹈類型十分追求外向型動作，在具體的展現過程中，舞者的舞姿必須十分舒展，直蹦開作為芭蕾舞舞姿最典型的規則，跳、轉都有著十分嚴格的規定，不允許舞者隨心所欲的進行發揮，表現過程中舞者的四肢必須向四面打開。而中國舞蹈則更加傾向于對人體整體造型美觀與否的關注，在進行具體舞蹈展示時候，并不過度的依賴燈光、布景，因此中國舞蹈獨舞劇目十分多樣。西方芭蕾要想表現出理想的演出效果，必須要求高標準的劇場效果、舞臺結構方式、總體演出過程中的各個調度，舞蹈本身在展現過程中對于技巧以及動作也是十分注重的，這就造成中國舞蹈在具體展現中十分注意“親近大地”，以“立地”為最高指標，而西方芭蕾則更加傾向去向天空，舞蹈表現過程中十分常見“向天”的動作。
三、結語
舞蹈是人類社會初步形成時，原始人類為了表達自身喜怒哀樂的情緒而自發產生的動作，從根本上說，東西方舞蹈并沒有本質性的差別。然而，隨著歷史的不斷向前推進以及不同的文化背景影響下，中西方舞蹈出現了迥異的差別，研究兩者的不同，可以為我國舞蹈創作者在進行舞蹈創作時，有意識地增加舞者下肢的表現力度，增加舞蹈的多樣性。同時可以借鑒西方舞蹈中“向天”的表現方式，為豐富我國現代舞蹈的意境與審美，進行更加有益的嘗試，為中國舞蹈盡快的在世界上展現出獨特的魅力做出積極地努力。
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