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政治課教學(xué)要堅(jiān)持創(chuàng)新論文
【摘要】教學(xué)是一種科學(xué),教學(xué)是一門藝術(shù),教學(xué)的本質(zhì)在創(chuàng)造,沒有創(chuàng)造就沒有教學(xué)的發(fā)展和突破,教學(xué)的生命就在于創(chuàng)新,沒有創(chuàng)新,教學(xué)就會(huì)僵化,就會(huì)停滯。
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新機(jī)制;創(chuàng)新人才;創(chuàng)新品質(zhì)
【Abstract】The teaching is a kind of science, the teaching be an art, the essence of the teaching at creation, have no a creation and then have no teaching of development and break, the life of teaching lie in innovation, there is no innovation, teaching will come to a deadlock, meeting stagnation.
【Key words】Innovation mechanism;The talented person of the innovation;Innovation quality
教學(xué)是一種科學(xué),教學(xué)是一門藝術(shù),教學(xué)的本質(zhì)在創(chuàng)造,沒有創(chuàng)造就沒有教學(xué)的發(fā)展和突破,教學(xué)的生命就在于創(chuàng)新,沒有創(chuàng)新,教學(xué)就會(huì)僵化,就會(huì)停滯。如果一個(gè)教師只會(huì)被動(dòng)地教書,思想陳舊、意識(shí)狹隘、方法保守、手段落后,那就會(huì)被時(shí)代所拋棄。列夫托爾斯泰曾說過:“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造,那他的一生將永遠(yuǎn)是摹仿和抄襲。”愛因斯坦也說過:“一個(gè)沒有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì),將是沒有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)……學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人。”本文試從樹立正確的教育觀念,改革政治課教學(xué)的模式,中學(xué)生應(yīng)具有的創(chuàng)新素質(zhì)及如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新思維等方面談?wù)務(wù)握n教學(xué)的改革。
一、樹立正確的教育觀、人才觀,建立創(chuàng)新機(jī)制
現(xiàn)代教育觀念強(qiáng)調(diào)人才的多樣性、廣泛性和層次性,認(rèn)為凡是為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的都應(yīng)該算是人才,他們不同程度的具有某種創(chuàng)造力。現(xiàn)代教育觀念對教育如何培養(yǎng)人才的素質(zhì)提出了新要求。
1、要重視培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí),如珍惜時(shí)間、講究效益、遵守信譽(yù)、善于創(chuàng)作、勇于競爭等。
2、要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能,以及獨(dú)立獲取知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
3、要尊重學(xué)生的人格,重視發(fā)展學(xué)生的特長。只有樹立了正確的教育觀念,才能使我們積極穩(wěn)妥地改革,在教學(xué)過程中突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性。
在教學(xué)過程中,樹立正確的教育觀,要面向未來培養(yǎng)“T”型人才。這里的“T”型人才,是二十一世紀(jì)國際教育界追求的人才目標(biāo)。 這一橫“一”表示西文的教育模式,要求培養(yǎng)適應(yīng)性、創(chuàng)造性、知識(shí)面寬、實(shí)踐能力和個(gè)人奮斗的人才;這一豎“|”表示東方的教育模式,要求培養(yǎng)邏輯思維、理解能力、知識(shí)深度和集體主義的人才。東西方兩種教育模式的有機(jī)結(jié)合是培養(yǎng)跨世紀(jì)創(chuàng)新人才的良好模式。
二、改革傳統(tǒng)教育模式,培養(yǎng)合格創(chuàng)新人才
教師的職責(zé)不在于“教”,而在于指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”;不能滿足于學(xué)生“學(xué)會(huì)”,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”,教是為了不教。實(shí)行啟發(fā)式教學(xué),就是引導(dǎo)而不牽著學(xué)生走,鼓勵(lì)而不壓抑,啟發(fā)而不代替。面向新世紀(jì)的中學(xué)思想政治課教學(xué)要努力做到:1、通過生動(dòng)直觀的教學(xué),使學(xué)生在獲得感性知識(shí)的前提下理解抽象的概念,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣;2、通過形象的描繪,將描繪的對象所蘊(yùn)涵的情感色彩表達(dá)出來,使學(xué)生如身臨其境,啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維;3、展開豐富的想象,把學(xué)生引入一個(gè)全新、奇特、美妙的境界,從而使他們產(chǎn)生激越、奮進(jìn)、追求、向往的創(chuàng)造力;4、利用恰如其分的比喻,暢通學(xué)生的思路,使之有豁然開朗之感,產(chǎn)生一種愉快的情感,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);5、運(yùn)用鮮明的對比,使學(xué)生的思維從比較中得到鑒別,從比較中升華,從混淆中明晰,產(chǎn)生一種云開霧散的輕松、愉悅的創(chuàng)新境界;6、運(yùn)用邏輯、辯證思維、嚴(yán)密推理,從正面論證到反而駁斥,環(huán)環(huán)相扣,滴水不漏,把學(xué)生思維逐步引向深入,產(chǎn)生激奮、昂楊的創(chuàng)新情感。人的腦除了有記憶貯存的功能外,還有感知、想象和創(chuàng)造的功能。在教學(xué)過程中要巧妙地運(yùn)用多種形式,把學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力開發(fā)出來,鼓勵(lì)學(xué)生開發(fā)自己的潛能,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
三、更新教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)
一個(gè)民族,如果缺乏獨(dú)創(chuàng)能力,就難以屹立于世界民族之林。思想政治課教學(xué)應(yīng)順應(yīng)思維發(fā)展規(guī)律的要求,加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新品質(zhì)。教師要要克服傳統(tǒng)文化教育的消極影響,更新教育觀念。傳統(tǒng)的觀念崇尚跟隨、權(quán)威、經(jīng)驗(yàn),反對超越、懷疑、創(chuàng)新。培養(yǎng)出來的只能是循規(guī)蹈矩,謹(jǐn)小慎微,唯命是從的“小綿羊”式的人才,培養(yǎng)不出來獨(dú)立自主、馳騁疆場的“千里馬”式的人才。教師在教學(xué)過程中要努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操,執(zhí)著的追求,堅(jiān)韌的意志,大無謂的精神和虛心好學(xué)的態(tài)度。亞里士多德認(rèn)為“哲學(xué)起源于驚奇。”教師要培養(yǎng)學(xué)生的好奇心,這既是一種尋根究底的求知情感,也是探索未知奧秘的鑰匙,從而激發(fā)起學(xué)生創(chuàng)新進(jìn)取的欲望,培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新品質(zhì)。
創(chuàng)新不僅是科技進(jìn)步的決定因素,也是社會(huì)變革和進(jìn)步的關(guān)鍵因素。就像失去記憶的民族沒有希望一樣,缺少創(chuàng)新的民族,前途也不是樂觀的。日本學(xué)者強(qiáng)調(diào)“獨(dú)創(chuàng)是國家興亡的關(guān)鍵”,在學(xué)校要開設(shè)“創(chuàng)新理論課”,“要培養(yǎng)全球性的,進(jìn)攻型的創(chuàng)造性人才”。哈佛大學(xué)校長普西認(rèn)為“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力,是一流人才和三流人才的分水嶺。”作為思想觀念教育主陣地的政治課教學(xué),一定要銳意改革,大膽創(chuàng)新,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新思維。
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