質量互變規律在思想道德修養與法律中的體現研究
作為新時代的大學生，應該增強遵紀守法意識，不斷提高思想道德修養，弘揚社會主義核心價值觀，成為德才兼備的創新人才。
世界上的萬事萬物都是矛盾體，在對立統一規律支配下，其運動表現出兩種狀態―量變和質變，即由量變到質變、又由質變到量變的無限循環往復的過程。做一個遵紀守法的人，及良好思想道德修養的養成也符合這一規律，因為自然界任何事物的變化都是量變和質變的統一。作為新時代的大學生，應該增強遵紀守法意識，不斷提高思想道德修養，弘揚社會主義核心價值觀，成為德才兼備的創新人才。
一、正確認識事物的質和量，并且把握好“度”
質是一事物區別于其他事物的內在規定性。世界上的事物之所以有千差萬別，就是因為它們各有自身質的規定性。事物的質與該事物的存在是不可分割的，是完全一致的。事物的質保持著，則該事物就存在著;當它失去了原質，則該事物就不存在了，而是變成了另一種事物了。量與質一樣，也是事物本身所固有的規定性。量是事物存在和發展的規模、程度、速度等可以用數量表示的規定性。量與質雖然都是事物存在和發展的規定性，但兩者是有明顯區別的，質和事物的存在是直接同一的，即只要質發生變化，一事物就變成另一種事物。而量的規定性則不同，同一事物可有不同的量，即是說事物在一定量變的范圍內不會影響事物的質。在正確認識事物質和量的同時，還必須準確把握反映事物質與量統一的“度”。在哲學上，“度”表明一定事物保持自己質的數量界限，是事物的質所能容納的量的活動范圍。因此，教師在日常的學習、工作和生活中，要達到預期的效果，一定要在認識事物性質的前提下，遵紀守法，堅持“適度”的原則，依法辦事，恪守基本的道德規范，抱著負責的態度，做好每一件小事，進而養成良好的品德，積沙成塔，集腋成裘，堅持下去就會完成自己的大事業。切不可圖一時的利益，一時的自由，投機僥幸而置法律規則于腦后，造成的危害令人后悔莫及。
二、事物的質量互變不僅是客觀的而且是普遍的
事物的質量互變是客觀存在的。任何事物都處于永恒的運動變化之中，但這種運動變化總是先從量變開始。量的增加或減少，在一定限度內，不引起質的變化。但量的變化一旦突破限度，就會出現飛躍，使舊質蛻變為新質，事物便進入另一種不同的階段。這就是量變到質變的轉化。新的質產生后，又是同新的量結合在一起的。道德與法律同樣也如此，道德是人們心中的法律，法律是外在的強制性道德。大學生做最好的自己，不僅要提高道德素質，而且要學法，提高法律素質。大千世界，雖然紛繁復雜，卻有相應的秩序。人是有思想的動物，如果任由自由意志支配，如同脫韁的野馬，長期自由自在，到頭來就會一事無成，甚至危及生存。因此，大學生要想使自己成為一個有用之人，就必須受自然規律的制約，受社會規則的制約。人類正是在漫長的社會實踐中，逐步認識到：人的權利，需要規則來保護，人要做成事，需要規則作保證，有規矩才成方圓，國有國法，家有家規，遵守法律養成自覺的行為習慣，點點滴滴做好每一件小事，進而形成自己獨特的道德修養，只有這樣才能完成好自己的本職工作，才能去完成自己的宏圖大業。這就是質變到量變的轉化。事物就是這樣，量變引起質變，質變又引起新的量變，又量變到質變和再由質變到量變，循環往復，以至無窮，構成了世界千變萬化、無限多樣的發展進程。
三、量變和質變的辯證統一關系
量變和質變是事物變化的不同狀態，但兩者又具有內在的有機聯系，是相輔相成的辯證統一關系。其一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。沒有量的積累就沒有質的變化。其二，質變又形成新的量，又開始新的量變。舊事物總是有一定量的規定范圍，如果沒有質的變化――根本的變革，就不能產生新的事物。“臺上十分鐘，臺下十年功”“九尺高臺起于壘土”“積小勝為大勝”，人們在實踐中總結的這些耳熟能詳的俗語和格言，都是對量變和質變辯證統一關系的形象而生動的揭示。同樣，一個人良好的道德認識、道德情感、道德信念、道德意志的養成，歸根結底都要體現在道德行為上。正如古希臘哲學家亞里士多德所說，一個人由于實行公正，而變成公正的人;由于實行節制和勇敢，而變為節制、勇敢的人。一個人如果沒有道德行為而只有道德認識、道德愿望，那么，他的道德品質、道德人格就沒有真正形成。因此，在日常生活和學習中，人們必須在實踐中身體力行法制觀念和職業規范，才能認識到自己的職責、使命和任務，形成義務觀念、良心和價值目標，最終養成道德習慣。
四、結束語
作為新時代的大學生，必須把馬克思主義原理和實踐有機結合起來。同時，學生為人做事，必須嚴守規則，增強遵紀守法意識，不斷提高自身思想道德修養，深入理解依法治國方略，樹立社會主義法治理念，增強公民意識，弘揚社會主義核心價值觀，使自己成為德才兼備的創新人才，從而為國家的繁榮富強貢獻自己的力量。
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