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      淺談古代詩歌在誦讀過程中的聲調點撥

      時間:2024-10-18 13:47:15 論文范文 我要投稿

      淺談古代詩歌在誦讀過程中的聲調點撥

      我國古典詩歌講求“意在言外”,講求“不著一字,盡得風流”,講求自我與自然深沉契合中激蕩而起的某種“情趣”“神韻”,而這些光靠語言文字的理性分析則顯得遠遠不夠。古典詩歌的審美特征,客觀上要求我們在教學過程中,必須特別重視誦讀的重要意義。而古典詩歌的聲調,主要表現(xiàn)在聲調、節(jié)奏與韻腳的和諧組合上。高明的詩人,不僅運用這些形式要素創(chuàng)造和諧的音樂美,而且總能使之與詩意相結合。在學生的誦讀過程中,教師可以從這三方面入手,撥正學生誦讀中出現(xiàn)的聲調偏誤,點出聲調中應有的氣勢和情感,幫助學生盡快實現(xiàn)“披文入情”的過程。我們認為,誦讀過程中正確的聲調處理,是打通作品氣勢、聲情以及最終進入作者情意世界的關鍵。
        一、明音調的高低
        自覺地追求音調的平仄變化是古體詩在形式上有別于現(xiàn)代詩的突出特點之一,也是正確誦讀點撥首先應注意的一個最基本的方面。對于古詩詞的平仄音調,大多數(shù)教師往往習慣于用“朗朗上口”一語帶過,而對音調在表情達意方面的深層功能卻失之體察。由于音調注意不夠,再加上方言的串入,誦詩時平仄莫辨,失去了打開通向詩人情感世界第一道門戶的鑰匙。其實,古代詩歌中的平仄音調,無不是作者精心安排的結果。“八月秋高風怒號”,開頭五字,四為平聲,由“怒”而陡仄,這種音調處理傳達出來的,正是大風席地而卷,突如其來的信息。“潯陽江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟”,前句連用四平聲,后句前五字除“葉”外也均為平聲,平聲的連用,確切地透露出詩人天涯淪落之際內心的寂寞與精神的衰疲、困頓。“勢拔王岳掩赤城”,除“城”外連用六仄聲;“青冥浩蕩不見底”,除“青”外連用五仄聲。兩句都用仄聲強化了描寫的氣勢,讀來令人心膽俱旺。一般說來,平聲流連舒緩,仄聲友健挺拔,平仄的高低錯落,自然地形成主觀情緒的起落和客觀物象的張弛。因此,教師應要求學生用普通話的音調正確誦讀,對于平仄使用較特殊的,如平聲連用或仄聲連用等現(xiàn)象,要特別地加以說明,以引起學生充分的警覺和注意。
        二、辨節(jié)奏的快慢
        學生在誦讀時一個突出的問題,是快慢節(jié)奏把握不準。有的學生全詩持用同一節(jié)奏,讀得單調、沉悶;有的雖也有快慢變化,但操作不當,主觀隨意性強。在這種情形之下,教師必須發(fā)揮自己居高臨下的優(yōu)勢,揣度詩人內在情感的起伏及描寫對象的變化,給學生以誦讀節(jié)奏的正確指導,如《琵琶行》,全詩節(jié)奏的基本式是舒緩、深沉,但對琵琶演奏的一段,只有扣合琵琶旋律的抑揚變化,讀得緩急有度,才能體會出音樂回腸蕩氣的魅力。古代詩歌節(jié)奏的造成,主要得力于詩人內在情感的灌注,但對雜言詩及詞來說,長短錯落的句式,也是形成節(jié)奏美的有效助手。對于這種節(jié)奏的外化形態(tài),教師應告訴學生“長以取妍,短以取勁”的道理。短句一般總是干凈利索,急切迫促,而長句隨著具體句式內在頓挫的不同,其“妍”(內在韻味)是多種多樣的。教師應從作品實際出發(fā),指導學生采用適當?shù)恼b讀節(jié)律,使自我情感的起伏消長盡量貼合詩人感情的脈動。如《夢游天姥吟留別》,“列缺霹靂”四句,簡短急促,勁峭有力,應一氣貫注,讀爽讀脆;“霓為衣兮風為馬”四句,用的是富有詠嘆意味的騷體句式,應讀得舒展,讀得悠揚;結尾一段,采用自然疏動的散文句式,應讀得和婉,讀得紆徐。這樣讀下來,詭譎怪異的天姥奇景,飄逸流宕的洞天仙境,瀟灑傲岸的詩人襟懷,就會以其不同的節(jié)奏張力,深深觸動學生的心靈,使他們產生強烈的情感共鳴。
        三、察韻腳的輕重
        在聲調的處理上,教師還應注意點撥學生在詩歌韻腳上融合的氣勢、情感,要求學生有意識地讀出韻的輕重、洪細、寬仄。如《茅屋為秋風所破歌》的首段,押的是“ɑo”韻,讀音宏暢,且句句押韻,蟬聯(lián)而下,應要求學生讀得重而有力,這樣,學生就會自然產生一種狂風驟至、呼嘯騰涌之聲不絕于耳的感覺。非唯《茅屋為秋風所破歌》如此,以韻傳情,以韻托意,注意韻的聲情與詩意的統(tǒng)一,是古代大詩人的共同特色。如《夢游天姥吟留別》,“熊咆龍吟殷巖泉”四句,押“先”韻,讀音輕婉,與詩境的幽深昏暗、恍惚迷離相吻合:“霓為衣兮風為馬”四句,押“麻”韻,讀音響亮,切合了光怪陸離、異彩繽紛的洞天世界的描寫;結尾“別君去兮何時還”一段,押“刪”韻,干脆有力,強烈地表現(xiàn)了詩人放浪山水、不向權貴低頭的傲岸性格。因此,在學生的誦讀過程中,教師必須明確地強調韻的聲情、氣勢,糾正學生一氣而下、不辨輕重的不良讀書習慣。
        辨“書讀百遍,其義自見”,它的合理內核在于誦讀有利于實現(xiàn)認知過程中的附帶覺察和思維過程中的體驗把握的結合,從而自然地形成一種“意會”知識。在課堂上,“百遍”既不可能,也無必要。只要我們運用科學的教學方法,通過恰當?shù)穆曊{點撥,引導學生悉心體會,“因聲求氣”,那么,為傳統(tǒng)語文教學所特別重視的“悟性”效應,則是完全可以在較短時間內的課堂上當場獲得的。

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