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      系統論研究方法品讀《藝術哲學》

      時間:2020-09-21 14:58:01 哲學 我要投稿

      系統論研究方法品讀《藝術哲學》

        丹納在《藝術哲學》一書中,通過對不同藝術流派的研究,證明藝術作品不僅僅是現實的模仿,還是歷史重要的見證物。

      系統論研究方法品讀《藝術哲學》

        摘要:丹納在其《藝術哲學》中以系統研究方法提出影響藝術產生、發展的“種族、時代、環境”三要素說。他以歐洲文藝復興時期不同的繪畫流派、雕塑風格為依據對這些理論進行極為細致的闡釋、論證,在不同地域、不同時空的文學藝術中產生了重大意義。藝術是一個有機的系統,系統中每個部分的變化都會影響達到藝術的理想。

        關鍵詞:系統論;種族;環境;時代

        系統論認為,任何系統都是一個有機的整體,它不是各個部分的機械組合或簡單相加,系統的整體功能是各要素在孤立狀態下所沒有的新質。亞里斯多德的名言“整體大于部分之和”是對系統的整體性精妙的解釋。同時系統論還認為,系統中各要素不是孤立地存在著,每個要素在系統中都處于一定的位置上,起著特定的作用,要素之間相互關聯,構成了一個不可分割的整體。丹納將這種系統論的研究方法運用到藝術的研究中,他將社會看作是一個有機的系統,藝術是其中的一個要素,系統中的各要素都不是孤立的,而是相互聯系的。同時,一件藝術品也不是孤立的,應該有聯系地去理解,尋找它所從屬的,從總體上去理解。

        ①藝術作品所從屬的總體包括藝術家的所有作品,藝術家隸屬的流派,與藝術家同鄉的人。因此,了解一件藝術作品,一個藝術家,一群藝術家,就要正確研究他們所屬的那個時代的精神和風俗概況。

        ②系統論決定了藝術研究是處于一個復雜而立體的多位空間中,空間中的各個組成部分都是相互聯系的,這樣就構成了一個和諧共生的研究平臺。丹納由于受孔德的證實主義影響,形成了徹底的科學精神。在他看來,“種族、時代、環境”所揭示的歷史背景、文化觀念、社會心理等意識形態就是文學藝術作品賴以產生的源泉。因而他的“三因素”并不單單指三種客觀條件和現象,主要傾向成為一種具體化的抽象概念而存在。正如黑格爾把宗教、哲學、藝術看成理念或絕對精神的產物一樣,丹納認為“種族”、“環境”、“時代”是藝術理念三種基本要素。

        ③種族是藝術的“內部精髓”,環境是“外部影響”,時代則是內部主源下“外部影響”。每個要素的差異,都會使藝術系統產生變化。由于種族內部本能極大地差異,造就藝術創作也表現為多樣性。如果研究下意大利人和一般的拉丁民族如何理解愛情、道德、宗教,再觀察他們的文學、風俗、人生觀,就能發現無數突出的征象都顯示出一種類似的想象力。特色是喜歡和擅長“布局”,喜歡正規、和諧與端正的形式,愛好外部的裝飾,更中畫意。這種想象力了解人比了解自然多。

        ④正是如此,意大利畫派瞧不起風景畫,多采用人為題材。相比較下,尼德蘭繪畫則更多的是風景畫,注重色彩的美妙與細膩。這是因為種族內部的本能決定的。尼德蘭人居住在北歐,自然環境條件差異,使他們更粗魯,好吃,感覺和動作遲鈍笨重,但他們很慎重,神經更安定,脾氣更冷靜,使他們更能受理性控制,更加注重事物的本質、真相,看輕外表。然而,希臘人精神活潑,對現實生活的重視與喜愛,對于人的力量的深刻體會,力求愉快。使得希臘雕塑追求心靈的健康和肉體的完美。環境是藝術作品的“外部影響”,其實是環境對種族長久以來生存以及特性形成產生的影響。這是一種緩慢的形成過程,一旦形成之后,就會對種族的特性打上深深的烙印,深刻在語言、文化、宗教、信仰和哲學中,不會輕易發生改變,從而形成藝術家身上的地理基因,表現在藝術作品中是一種具有整體的傾向性的特征。

        ⑤它包括氣候、地理等自然環境和風俗、制度等社會環境。氣候、地理因素決定了一個種族的性格特征。《藝術哲學》書中以自然環境對希臘人的影響為例,希臘兩種地形,一種是丘陵,一種是濱海區。崎嶇的山脈,幾乎沒有平原,以及天然的海灣,最長的海岸線,都不適宜耕種。因此食物很少,給人吃飽肚子、滿足肉體需要的東西很少,但供養眼,娛樂感官的東西卻很多。盡管特定的地理環境和自然條件影響到農業生產,因而影響到飲食,但宜人的氣候使希臘人在稀薄、透明、光亮的空氣中長大,從小就聰明活潑,不停地發明、鑒賞、感受。他們的戲院和劇場一切都是自然包辦。太陽就是劇場的燈光、閃閃發亮的海面和陽光下的山脈是布景,這些自然的景色都足以讓希臘人體驗豪華的審美體驗。這樣的地理環境和氣候造成希臘人身上都有水手的氣質。丹納認為時代是包括精神思想、社會體制與政治思想等在內的大集體,這些因素滲透在時代之中,構成供文化生長的特殊時代“精神氣候”。

        ⑥中世紀的地獄般的生活讓人們悲觀抑郁、恐怖絕望、情緒激動。面對黑暗的生活,光明的.天國與極樂世界的觀念,對于每個受盡苦難或戰戰兢兢的心靈都是極好的養料。基督教順應時代而產生,統治人心,啟發藝術。哥特式建筑的形式寄托了中世紀人們的苦悶。怪異、大膽、龐大,投合了病態的幻想所產生的夸張的情緒與好奇心,顯示了時代精神和風俗的影響。挺拔的尖拱,彩色的玻璃窗透過奇異的光線,都是人與上天最好的交流。哥特建筑那種微妙而病態的詩意,正好反映中世紀人們強烈而又無法實現的渴望,企圖在這里得到寄托。因為時代不同,古希臘人重視舞蹈與運動兩個科目,崇尚肉體,其展現健康和力量。同時,古希臘人還有一種特殊的宗教情緒,一種尊敬,崇拜自然力與神力的特殊方式。能夠創造出如雅典衛城、希臘雕塑、詩歌等簡單而靜穆的偉大作品,而現代人只能創作出孤獨、苦悶。尼德蘭繪畫、希臘雕塑都集中反映了當時的現實生活,以及人的思想感情、社會制度等。在“時代”因素里,丹納認為要產生偉大的作品必須具備兩個條件:

        一是自發獨特的感情能不受制約的表現出來;

        二是周圍要有與你的思想近似的感情存在。

        結語

        丹納在《藝術哲學》一書中,通過對不同藝術流派的研究,證明藝術作品不僅僅是現實的模仿,還是歷史重要的見證物。藝術作品揭示了事物的主要特征,要達到這個目的,就需要在諸多關聯部分構成的系統中,把握好每個部分和整個系統的關系。丹納以其淵博的知識,為我們展現了不同的國家種族、不同地區、不同時代藝術作品以及其身后的生活。正是由于一個種族特殊的自然環境、社會和風俗習慣,時代精神,才產生了當時的藝術作品。當代藝術作品,正是當代藝術家以自己獨特的藝術語言,將當代社會生活環境的思想進行表達與解讀。

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