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《吝嗇鬼》讀后感400字（精選11篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《吝嗇鬼》讀后感400字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《吝嗇鬼》讀后感 1
《吝嗇鬼》卻沒(méi)有那么開(kāi)心了，里面自由戀愛(ài)是全劇的線索，這沒(méi)什么。主要是吝嗇鬼好像沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，讓人有些不甘心。全劇的兩個(gè)高潮：苛刻地借出貸款，結(jié)果發(fā)現(xiàn)借者是自己的兒子;昂賽爾默認(rèn)子女圓滿大結(jié)局。
在第一個(gè)高潮，阿爾巴貢發(fā)現(xiàn)兒子向他借貸款，他嚴(yán)責(zé)兩句就平淡無(wú)事了，“我對(duì)這事并不難過(guò);這對(duì)我倒是一個(gè)警告：他的一舉一動(dòng)，以后我都要各位注意�！眔h，這個(gè)財(cái)迷心竅的人呀，“他的世界像從錢(qián)孔望出去那樣小，望見(jiàn)的卻還只是錢(qián)�！睆拇怂c兒子的矛盾升華，有了激烈的爭(zhēng)吵。我最為氣憤的與劇情無(wú)關(guān)，而是盧梭的一句話：“父親固然不像父親，兒子卻不可以不像兒子”，他認(rèn)為這是喜劇的傷風(fēng)敗俗。相反，我最喜歡的倒是這部分，而且這也是盧梭在我心目中的形象大打折扣。原來(lái)他是一個(gè)那樣封建迂腐的人，他的那句話是毫無(wú)道理的，他還用那句話來(lái)罵喜劇，讓人可氣又可笑。
在第二個(gè)高潮，本是很高興，我以為昂賽爾默會(huì)想什么巧妙的辦法來(lái)整一整吝嗇鬼的，可是，他可能太激動(dòng)了，急急地幫兒女搞婚禮，還省了吝嗇鬼地嫁妝和聘禮錢(qián)，而吝嗇鬼似乎以后也少了兒子，女兒這兩個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)的`累贅(他不像奧爾貢，他可是真的不在乎兒女，從第一個(gè)高潮看出)。 總之，這兩部劇還是很有趣的。另外，我對(duì)于莫里哀的某些做法，深感敬佩。他可以為了戲劇，他喜愛(ài)而在當(dāng)時(shí)被視作“賤”業(yè)的東西，放棄繼承權(quán)去流浪。而且，他能在失敗中理智認(rèn)識(shí)到，自己只有成為貴族，才能獲得嘲笑貴族的權(quán)力，然后又收回繼承權(quán)，把喜劇事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大呀。
《吝嗇鬼》讀后感 2
莫里哀的名作《吝嗇鬼》，充滿了辛辣的諷刺與無(wú)情的嘲笑，書(shū)中的主人公阿巴貢是一切笑料的來(lái)源，也是無(wú)數(shù)批評(píng)矛頭的指向。因?yàn)樗牧邌荩屔钤谒ψ永锏娜送纯酂o(wú)比，他是這些人生活矛盾的糾結(jié)點(diǎn)，也是他們追求新生的絆腳石。但是看完這部作品后，我卻認(rèn)為阿巴貢吝嗇得不徹底，不完全。他將錢(qián)財(cái)看得比親情、友情、愛(ài)情更重要，但卻沒(méi)有因錢(qián)財(cái)而完全喪失親情、友情、愛(ài)情。他精于算計(jì)，盡力刮錢(qián)，努力省錢(qián)，卻沒(méi)有達(dá)到徹徹底底的地步。他的吝嗇僅限于他一個(gè)人，也沒(méi)有超出道德的底線，他無(wú)情卻不是無(wú)惡不作，他冷酷卻不是殘暴殘忍。然而，正是因?yàn)檫@些，才有了一切圍繞他而產(chǎn)生的笑料。
阿巴貢雖然吝嗇，卻沒(méi)有將兒女變?yōu)橘嶅X(qián)的機(jī)器。他的女兒艾麗絲溫柔大方，對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞，對(duì)新的生活充滿渴望。他的兒子克萊昂特，大膽奔放，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，敢于與阿巴貢正面抗?fàn)�，指�?zé)父親的不光彩的貸款行為。這些都表明了阿巴貢雖然不是一個(gè)好父親，但也沒(méi)有因金錢(qián)物質(zhì)而無(wú)情到將兒子女兒變?yōu)榻疱X(qián)的奴隸，他的一雙兒女，有自己的想法，有自己的追求，這也為作品的.發(fā)展提供了一個(gè)廣闊的空間。
我覺(jué)得金錢(qián)與物質(zhì)雖然扭曲了阿巴貢的人生，但是他的人性并沒(méi)有完全泯滅。他也追求愛(ài)情，也追求名譽(yù)，也想做一個(gè)體面的，讓人喜愛(ài)的人。為此他想娶妻，與兒子之間發(fā)生了沖突，形成了故事的高潮。為此他想方設(shè)法精心著裝，期望得到到未婚妻的喜愛(ài)，結(jié)果弄巧成拙，手上的鉆戒還被兒子奪去送人。為此他請(qǐng)客吃飯卻又舍不得花錢(qián)，結(jié)果上演了一出鬧劇……像阿巴貢這樣的人只要滿足了他對(duì)金錢(qián)的渴望，對(duì)金錢(qián)的占有欲，他就還能算是一個(gè)正常的人。比如，只要兒女的婚禮他不用出一分錢(qián)，他也就無(wú)所畏誰(shuí)娶誰(shuí)，誰(shuí)嫁誰(shuí);只要給他免費(fèi)做一套新衣服，他就能高高興興的參加婚禮。我想這樣的事是不可發(fā)生在葛朗臺(tái)身上的，他比阿巴貢比起來(lái)更多的是悲劇而不是喜劇。
《吝嗇鬼》讀后感 3
我最喜歡讀童話類(lèi)的故事，因?yàn)橥捁适吕锩娴墓适赂嬖V我們?nèi)绾蚊鎸?duì) 各種事情，教育我們遇到這種事情怎么辦？
《吝嗇鬼》這個(gè)故事主要講了這個(gè)人舍不得錢(qián).金錢(qián)雖然很重要，但是為了金而損傷身體甚至丟掉生命，是非常愚蠢的這個(gè)人把錢(qián)放在第一位，他自己放在了第二位多可悲呀！
文中的故事內(nèi)容很好，尤其是有這樣一段話：＂最后實(shí)在游不動(dòng)了，吝嗇鬼才松開(kāi)籃子，往岸邊游去.其他人都已經(jīng)游上了岸，吝嗇鬼還在游著，速度很慢.他的妻子非常著急，提醒他說(shuō)；＂你身上是不是還有什么東西呀？＂吝嗇鬼哭喪著臉說(shuō)：＂還有一大塊金子呢？＂一聽(tīng)這話，吝嗇鬼的`妻子氣得火冒三丈：＂人都要淹死了，你還要那金子干什么？塊把金子仍掉�。。⒘邌莨碚f(shuō)什么也不肯仍掉金子.他的妻子在岸上無(wú)計(jì)可施，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn).結(jié)果吝嗇鬼抱著他的金子沉到了江底.＂從這段情節(jié)中我知道吝嗇鬼舍不得錢(qián).以后我們一定不要向他學(xué)習(xí)，金錢(qián)雖然很重要，但生命比什么都重要.
《吝嗇鬼》這個(gè)故事告訴我們做什么事都要靈活，必須知道什么輕什么重 ，從中我懂得了生命是頭等大事，不要老是顧著錢(qián).今后我做什么事也要靈活.
這篇文章使我了解人的一生生命是最重要的，我希望以后像文中這樣的人越來(lái)越少.讓我們擁有健康人生，去開(kāi)創(chuàng)新天地吧！
《吝嗇鬼》讀后感 4
巴爾扎克是十九世紀(jì)法國(guó)最偉大的小說(shuō)家，朔造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實(shí)主義大師。曾經(jīng)有人斷言:“自莫里哀的《吝嗇人》以后，不會(huì)再有人寫(xiě)吝嗇鬼了!”的確，莫里哀筆下的阿巴公已將吝嗇鬼的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。然而巴爾扎克不僅大膽地拾起了這個(gè)題材，并賦予了最深刻的歷史內(nèi)容使吝嗇鬼這個(gè)形象更加豐滿，更吸引人。
我一口氣用了一天時(shí)間讀完了這本書(shū)，才明白本書(shū)描寫(xiě)的是一出沒(méi)有毒藥，沒(méi)有尖刀，沒(méi)有流血的平凡悲劇，與古典悲劇不同的是，巴爾扎克的作品中主宰一切的是金錢(qián)。
葛朗臺(tái)能從一個(gè)普通的箍桶匠一躍成為地方上首富，并不能光說(shuō)他用了卑鄙的手段，實(shí)際上，他還是一個(gè)目光遠(yuǎn)、有一定水平的人。但我想，其中一個(gè)不可或缺的重要因素是葛朗臺(tái)太過(guò)于吝嗇，我們甚至不能用“愛(ài)財(cái)如命”這個(gè)詞來(lái)形容他，因?yàn)樵谒劾铮X(qián)比命還重要。他如此有錢(qián)，但卻過(guò)著如此慘淡窘迫的生活，仆人拿儂，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗臺(tái)家辛勤勞作了30年，只是在第20年上，葛朗臺(tái)才痛下決心賞了她一只舊表，那是她到手的唯一禮物�？丛�20年工作的份上才忍痛割?lèi)?ài)，作出決心，好象是件要他的`命，喝他的血，抽他的筋的決定--送拿儂一只舊表。巴爾扎克不說(shuō)葛朗臺(tái)不講道德，相反，他描寫(xiě)這類(lèi)拜金主義信徒自有其獨(dú)特的道德觀。葛朗臺(tái)從不欠人家什么，也不讓別人家欠他什么，他認(rèn)為手生來(lái)就是為了賺錢(qián)的，讓錢(qián)從自己的手指縫漏出去是不可饒恕的錯(cuò)誤。因此，歐也妮把私蓄送給堂兄弟自然是“罪大惡極”的了。于是葛朗臺(tái)不顧妻子的苦苦哀求，將女兒關(guān)起來(lái)并讓她每天啃面包、喝涼水。而當(dāng)葛朗臺(tái)看見(jiàn)夏爾的金子時(shí)，貪婪的本性又顯露出來(lái)了。文章寫(xiě)道:“老家伙撲向梳妝盒，猶如猛虎撲向熟睡的孩子。”并且他的態(tài)度也180度大轉(zhuǎn)彎，“為什么不早告訴我?這是宗好買(mǎi)賣(mài)啊，乖乖!你真是我女兒，我承認(rèn)你!”先前還不認(rèn)自己的女兒，見(jiàn)到金子后，立即就承認(rèn)了，只有錢(qián)才有親人，錢(qián)才是至高無(wú)上的。這時(shí)，我們看到錢(qián)才是葛朗臺(tái)的“上帝”，他是錢(qián)的奴隸，一個(gè)守財(cái)奴!
更加悲哀的是，當(dāng)初純潔善良的夏爾在愛(ài)情與金錢(qián)面前，選擇了后者。他將當(dāng)初的誓言忘得一干二凈，為了得到貴族頭銜，他寧與德奧勃里夫人的丑陋的女兒結(jié)婚，也不和當(dāng)初深?lèi)?ài)的歐也妮結(jié)婚。與父親和堂兄弟相比，歐也妮表現(xiàn)得十分慈愛(ài)。她辦了不少公益事業(yè):建了一所養(yǎng)老院、8處教會(huì)小學(xué)和一所圖書(shū)館。
書(shū)中的人物都有著自己的個(gè)性，但是從他們身上也可以找到當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。貴族階級(jí)日趨衰落，”一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系全都破壞了”，代之而起的是飛揚(yáng)跋扈的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶和無(wú)所不在、無(wú)所不能的金錢(qián)勢(shì)力。以及柔弱的婦女，她們安于現(xiàn)狀。讀完此書(shū)我不得不感嘆資本家的發(fā)家史，是一本糅合著血淚的屈辱史。
《吝嗇鬼》讀后感 5
在《吝嗇鬼》中，高利 貸有阿巴貢在狂熱聚斂財(cái)富，他嗜錢(qián)如命，雖有萬(wàn)貫家財(cái)，但是“一見(jiàn)人伸手，就渾身抽搐。”似是被人挖掉了五臟六腑。為了不花一文錢(qián)，他要自己兒子娶了一個(gè)有錢(qián)的寡婦；為了不用陪嫁，他逼迫自己的女兒嫁給一個(gè)年過(guò)半百的老頭。更為可笑的是：他自己打算不花費(fèi)一文錢(qián)而娶一個(gè)年輕可愛(ài)的姑娘。他不給兒子錢(qián)花，逼得兒子不得不去借高 利貸。為了省幾個(gè)菜錢(qián)，他把吃素的齋期延長(zhǎng)了一倍。讓廚師用八個(gè)人的飯菜招待十個(gè)客人。為了省一點(diǎn)馬料，他竟半夜親自去偷喂馬的蕎麥，并遭到馬夫的毒打…… 吝嗇鬼阿巴貢的種種行為都形象而深刻的描繪了他那嗜錢(qián)如命、吝嗇無(wú)比的性格。他的吝嗇讓我以他為恥。在中國(guó)的傳統(tǒng)美德中慷慨也是其中一員。但吝嗇鬼阿巴貢的.行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)的背離了這個(gè)美德。 現(xiàn)如今，雖然這個(gè)很現(xiàn)實(shí)的世界讓一些人養(yǎng)成了一切向“錢(qián)”的性格。但他們卻不會(huì)像阿巴貢這樣吝嗇。他們依靠自己的智慧和手段不停的為自己斂財(cái)，不過(guò)他們對(duì)為他們辦事的人非�？犊�，并且有時(shí)他們會(huì)無(wú)私的拿出自己的財(cái)富去接濟(jì)窮人，為受災(zāi)地區(qū)捐款。雖然他們可能存在一些其他的特殊目的，但他們的確是將他們的錢(qián)財(cái)散發(fā)出去。這不僅僅為他們博得好的名聲，同時(shí)使他們的財(cái)富源源不斷。 但是，像阿巴貢這般吝嗇到逼迫自己的兒子去借高 利貸，也不愿將自己那寬裕的口袋中的錢(qián)財(cái)拿出給他。而且阿巴貢那重利盤(pán)剝的貪婪本質(zhì)，使他與兒子、女兒、仆人形成了一系列矛盾也沖突。
使他貪婪吝嗇的性格和守財(cái)奴的丑惡本質(zhì)更加凸顯。一個(gè)人過(guò)度的吝嗇只會(huì)讓他周?chē)娜藚拹核�、遠(yuǎn)離他。 雖然節(jié)儉也是中國(guó)的傳統(tǒng)美德之一，但過(guò)度便成了吝嗇。它破壞人與人之間的和諧關(guān)系，對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)危害。相反，慷慨大方，不僅可以促進(jìn)人與人之間的關(guān)系更加和諧，而且減少一定量品位，為國(guó)家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。 中國(guó)是一個(gè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的國(guó)家，傳統(tǒng)美德在炎黃子孫的血脈中代代相傳，我們應(yīng)該去將它發(fā)揚(yáng)光大，而不是讓它被這個(gè)花花世界蒙塵、埋沒(méi)。
《吝嗇鬼》讀后感 6
寒假期間，我到新華書(shū)店買(mǎi)了一本《歐也妮.葛朗臺(tái)》，仔細(xì)閱讀過(guò)后，我感觸頗深。
吝嗇的葛朗臺(tái)老爹什么財(cái)都發(fā)，雁過(guò)拔毛，成了索繆城里家喻戶曉的富翁。但他十分吝嗇，直到臨死前，他還想著把鍍金的十字架抓到手中，看了令人捧腹大笑。
書(shū)中有忠厚、老實(shí)的葛朗臺(tái)太太，有天真、可愛(ài)、善良的歐也妮小姐，還有邪惡、富有的負(fù)心漢夏爾等許多各色各樣的人物，但讓我印象最深刻的是吝嗇而精明的葛朗臺(tái)老爹。
葛朗臺(tái)老爹愛(ài)財(cái)如命，一毛不拔。相反，他女兒歐也妮小姐卻視金錢(qián)如糞土，偷偷給她心愛(ài)的堂弟夏爾（還沒(méi)變壞）買(mǎi)幾顆糖，被父親發(fā)現(xiàn)了，父親大發(fā)雷霆。后來(lái)，歐也妮又背著父親把自己的`積蓄全給夏爾，資助他去印度，也被葛朗臺(tái)老爹發(fā)現(xiàn)了。愛(ài)財(cái)如命的葛朗臺(tái)火冒三丈，居然把自己的獨(dú)生女兒關(guān)了起來(lái)。當(dāng)然了，這些例子不過(guò)是很小的一部分而已，葛朗臺(tái)老爹吝嗇的例子數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)然了，話說(shuō)回來(lái)，雖然我現(xiàn)在花錢(qián)也很小氣，與葛朗臺(tái)老爹有點(diǎn)類(lèi)似，但是我深知花錢(qián)是要有目的的，盲目地花錢(qián)就是等于浪費(fèi)，浪費(fèi)等于犯罪。再說(shuō)了，錢(qián)都是父母給的，亂花父母給的錢(qián)就屬“坑爹”之類(lèi)的敗家子，沒(méi)什么真本事？等到我大學(xué)畢業(yè)，自食其力之后，我會(huì)洗心革面，努力改掉小氣的毛病，重新做人！成家之后，如果我是葛朗臺(tái)老爹的話，我會(huì)善待傭人，關(guān)愛(ài)家人，把家里裝修得漂漂亮亮的，該花錢(qián)的時(shí)候就花，讓家里人都過(guò)上好日子，共享幸福生活，共享天倫之樂(lè)，當(dāng)一位好父親。
所以，人不可以太吝嗇，不可成為金錢(qián)的奴隸；也不可以隨心所欲地亂花錢(qián)，成為“花花”公子，這是我讀《歐也妮.葛朗臺(tái)》最大的收獲。
《吝嗇鬼》讀后感 7
莫里哀筆下的阿巴貢是文學(xué)史上最經(jīng)典的吝嗇鬼形象之一。他嗜錢(qián)如命，為了省下嫁妝逼女兒嫁給年邁貴族，為省飯錢(qián)延長(zhǎng)齋期，甚至半夜偷喂馬的蕎麥被馬夫毒打。
然而，阿巴貢的吝嗇并非徹底泯滅人性——他渴望愛(ài)情與名譽(yù)，試圖通過(guò)婚姻攀附權(quán)貴，甚至為討好未婚妻精心著裝，卻因鉆戒被兒子奪走而弄巧成拙。這種矛盾性讓角色充滿喜劇張力，也揭示了金錢(qián)對(duì)人性的`扭曲。阿巴貢的兒女始終追求自由戀愛(ài)，最終擺脫父親的控制，暗示了人性與物質(zhì)欲望的永恒博弈。
《吝嗇鬼》讀后感 8
阿巴貢的吝嗇不僅令家人痛苦，更成為家庭矛盾的根源。他克扣全家伙食費(fèi)，逼兒子娶寡婦以省開(kāi)支，甚至為省馬料親自偷蕎麥。最諷刺的'是，他發(fā)現(xiàn)兒子偷走藏金箱后，竟選擇放棄追究以保全錢(qián)財(cái)，最終妥協(xié)于兒女的婚事。這一情節(jié)暴露了金錢(qián)至上的荒誕：當(dāng)親情與財(cái)富沖突時(shí)，阿巴貢的“理性”選擇徹底瓦解了父權(quán)尊嚴(yán)。
莫里哀通過(guò)夸張手法，將資本主義社會(huì)中金錢(qián)腐蝕人性的本質(zhì)刻畫(huà)得入木三分。
《吝嗇鬼》讀后感 9
《吝嗇鬼》以喜劇形式呈現(xiàn)，卻暗藏悲劇內(nèi)核。阿巴貢的吝嗇源于對(duì)貧困的恐懼，他雖腰纏萬(wàn)貫，卻因童年經(jīng)歷或社會(huì)壓迫，將金錢(qián)視為唯一安全感來(lái)源。這種病態(tài)心理導(dǎo)致他犧牲親情、愛(ài)情與尊嚴(yán)，甚至在婚禮上因“免費(fèi)新衣”才肯出席。與巴爾扎克筆下徹底淪為金錢(qián)奴隸的葛朗臺(tái)不同，阿巴貢仍保有對(duì)體面生活的渴望，這種矛盾使他更具人性深度。
莫里哀的.諷刺不僅針對(duì)個(gè)人，更指向整個(gè)被金錢(qián)異化的社會(huì)。
《吝嗇鬼》讀后感 10
阿巴貢的吝嗇“不徹底”正是作品的精妙之處。他雖視錢(qián)如命，卻未將兒女變?yōu)橘嶅X(qián)工具；雖貪婪成性，卻未突破道德底線（如未殘害他人）。這種“有限度的惡”為喜劇沖突提供了空間：兒子克萊昂特敢當(dāng)面指責(zé)父親放高利貸，女兒艾麗絲堅(jiān)持自由戀愛(ài)，仆人拉弗萊什也敢偷藏金幣。莫里哀通過(guò)角色間的碰撞，揭示了人性中善惡交織的'復(fù)雜性。
阿巴貢的妥協(xié)（如默許兒女婚事）更暗示了金錢(qián)并非萬(wàn)能，為喜劇增添了一絲溫情。
《吝嗇鬼》讀后感 11
《吝嗇鬼》創(chuàng)作于17世紀(jì)，卻對(duì)當(dāng)代社會(huì)仍有警示意義。阿巴貢的“省錢(qián)哲學(xué)”——如用八人餐招待十人、延長(zhǎng)齋期——在消費(fèi)主義盛行的今天，竟與某些“精打細(xì)算”的現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴。然而，莫里哀的.諷刺遠(yuǎn)不止于此：阿巴貢的悲劇在于，他雖擁有財(cái)富，卻因吝嗇失去親情、愛(ài)情與尊嚴(yán)，最終淪為金錢(qián)的囚徒。
作品提醒我們，真正的幸福無(wú)法用金錢(qián)衡量，過(guò)度追求物質(zhì)只會(huì)讓人陷入荒誕的循環(huán)。正如阿巴貢在藏金箱被盜后的癲狂，那正是被異化的靈魂最真實(shí)的寫(xiě)照。
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