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中國茶館的復(fù)興
導(dǎo)語：茶館是愛茶者的樂園，也是人們休息、消遣和交際的場所，歷史十分悠久。中國的茶館由來已久，據(jù)記載兩晉時已有了茶館。自古以來，品茗場所有多種稱謂，茶館的稱呼多見于長江流域。兩廣多稱為茶樓，京津多稱為茶亭，此外，還有茶肆、茶坊、茶寮、茶社、茶室、茶屋等稱謂。不過茶館與茶攤相比，有經(jīng)營大小之分和飲茶方式的不同。茶館設(shè)有固定的場所，人們在這里品茶、休閑等。
1980年是近代茶文化復(fù)興的起點，與過去不一樣的茶館在大家風(fēng)行喝茶、重視茶文化的氛圍中產(chǎn)生。最早的發(fā)祥地在臺灣，接著馬來西亞，接著中國大陸，然后擴(kuò)展到其他地區(qū)，這一波興起的茶館被稱為茶藝館(只為了有別于過去的茶館)。通常由愛喝茶，行走于茶文化復(fù)興道路的人士經(jīng)營，這批人對文化藝術(shù)都有自己的看法，因此開設(shè)出來的茶館各有不同風(fēng)格，這個多樣性也就是這個時期茶館的最大特色，而且也已經(jīng)不再是雜耍、說書的時代，所以都鉆入了茶壺、茶杯、茶湯里面。當(dāng)時臺北陸羽茶藝中心就在茶單的背面印上“現(xiàn)代茶藝館不是消極讓人消磨時間的地方，是品茗、以茶會友、欣賞藝品的場所，必須講究茶葉品質(zhì)、有完備的茶藝用品、足夠的茶藝知識、一定風(fēng)格的品茗環(huán)境。睡覺、看報、打牌、下棋都是不相宜的行為。”
但是秀才造反三年不成。這樣的美景持續(xù)不到10年就紛紛支持不住了。現(xiàn)在純喝茶的茶館，不論在哪個地區(qū)都是所剩無幾。究其原因，僅提供這樣的泡茶、喝茶地方不足以留住客人、無法收取較高的費用，而且客人領(lǐng)受不到值得付出的“商品”。回頭看看有專業(yè)廚師掌席的鐵板燒餐廳、有專業(yè)咖啡師幫客人煮咖啡的咖啡館、有專業(yè)調(diào)酒師為客人調(diào)酒的吧臺，客人就可以從這些餐飲藝術(shù)家手中買到實質(zhì)的文化商品，他們樂意付出代價。
茶文化復(fù)興多年，我們已經(jīng)累積豐富的泡茶、奉茶、品茶上的文化資源，我們已經(jīng)可以在茶館里生產(chǎn)出讓客人滿意的茶文化產(chǎn)品。這不是讓客人自己泡茶，也不是配一位普通的服務(wù)人員從旁泡茶，而是有位經(jīng)過培訓(xùn)，能夠把各類茶泡得精準(zhǔn)、能為客人搭配適切的茶食，又有足夠的專業(yè)知識。而且一舉一動符合茶道要求(如整潔、細(xì)心、知道客人需要怎樣的茶湯)的泡茶師在客人面前為客人泡茶，客人圍坐在他(她)的泡茶席上享受他(她)的服務(wù)。他(她)要有足夠的能力讓客人在30分鐘、50分鐘、90分鐘等不同的停留時間里，全程享受他(她)提供的茶葉、茶湯、茶食、甘美的水、親切的服務(wù)、茶道的氛圍。客人是為喝茶而來，不是為聊天、談事情而來。
如果是茶文化復(fù)興的早期，這樣的茶館要找這樣的泡茶師是不容易的。但經(jīng)歷這30年的發(fā)展，尤其是一批批對茶文化有基本認(rèn)識的茶文化專業(yè)的學(xué)子進(jìn)入社會，只要稍加以訓(xùn)練，很快就可以勝任這樣的工作。一般人不喜歡到傳統(tǒng)的茶館工作，因為專業(yè)性不夠，待遇不高。但是上述這種新型的茶館可以維護(hù)工作者的專業(yè)尊嚴(yán)，待遇可以達(dá)到專業(yè)廚師、咖啡師、調(diào)酒師的水準(zhǔn)。在這樣的茶館開設(shè)前，在這樣的茶館泡茶師上崗前，我們要充分宣導(dǎo)新茶館的經(jīng)營模式與理念，想清楚了再做就不會走冤枉路。
除了對茶情有獨鐘的愛好者，其他人不容易把每種茶泡得很好，不容易在家里都備有隨時可方便操作的茶具。但他們希望喝茶、希望喝好茶、喝到泡得很到位的茶、希望享受茶文化的氛圍。他們甚至有每段日子到這樣的茶館去清凈一次身心的需求。從茶文化立場來說，這樣的茶館是茶文化的教堂，這些茶館的泡茶師是茶文化的牧者。
如何規(guī)劃“茶館、泡茶師、泡茶的茶席”是新型茶館的重要工程，要令泡茶師一人能在客人面前靈活地備具、備水、控溫、泡茶、奉茶、供應(yīng)茶食、更換茶具，而且作派專業(yè)、高雅、精致。先是堂面領(lǐng)班招呼客人就坐，然后才請出泡茶師與客人見面，泡茶桌設(shè)計成6人席與10人席，從一個人到10個人，泡茶師都是一個人服務(wù)，為不同的客人，不同的停留時間，不同的節(jié)日提供適切的茶譜。
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