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少年中國說原文小學版
“筆鋒常帶情感”是梁啟超“新文體”的又一特色。而他寫政論文，也往往以抒情之筆出之。《少年中國說》通篇就不是用冷靜的分析、嚴密的邏輯逐層論證，而似乎是順著情感的奔流，縱筆而成。
少年中國說原文
天地蒼蒼，乾坤(qián kūn)茫茫。中華少年，頂天立地當自強。中國少年者，則中國少年之責任也，故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光;河出伏流，一瀉(xia)汪洋。潛(qián)龍騰淵(yuān)，鱗爪(zhǎo)飛揚;乳虎嘯谷，百獸震惶(huáng);鷹隼(sǔn )試翼，風塵吸張。奇花初胎，矞(yù)矞皇皇;干將發硎(gān jiàng fā xíng)，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉(zāi),我少年中國，與天不老!壯哉，我中國少年，與國無疆!
少年中國說譯文
所以今天的責任，不在其他人，完全在我們少年人身上。少年明智國家就明智，少年富足國家就富足，少年強盛國家就強盛，少年獨立國家就獨立，少年自由國家就自由，少年進步國家就進步，少年比歐洲勝，國家就比歐洲勝，少年在地球上稱雄，國家就在地球上稱雄。紅日剛剛從東方升起，它發出的光芒無限長。黃河在地下河涌出，一瀉汪洋。潛藏在深潭的蛟龍騰躍起來，鱗片和利爪飛動高揚。小老虎在深谷中嘯鳴，各種野獸被嚇得震恐驚惶。雄鷹和猛隼試試翅膀，扇起的風塵一攏一張。珍奇的花開始含苞孕籽，生機勃勃美麗光鮮。新磨的干將寶劍，鋒刃發出耀眼的光芒。頭頂著蒼天，腳踩著黃土。從縱的時間看，追溯到千古，從橫的空間看，包括四面八方。前途似海洋那樣廣闊，未來美好的日子正長。真美啊，我們的少年中國，跟藍天一樣不會衰老!壯麗啊，我們的中國少年，同少年中國一起永遠年輕!
少年中國說賞析
《少年中國說》這篇政論，其鮮明的特點首先表現為它強烈的批判性。此文以主要篇幅用于對中國這個“老大帝國”逐層進行解剖。其中心扣住一個“老”字。而在備述“老大帝國”的種種“老大”現象之后，特別去著力揭示當時那些手握“國權”的“老朽之人”的卑微的人格，空虛的靈魂，尸位護權的自私心理。他認為，一個國家的“老”“少”，主要表現在靈魂、精神的“老”“少”，而國家精神的“老”“少”，又主要取決于“握國權者”其人如何。他說，西歐、日本之所以稱中國為“老大帝國”，首先“則以握國者，皆老朽之人也。”而這些人本來就無德無能，“自其少壯之時”，就不知亞洲、歐洲為何地，漢祖、唐宗為何人，再加上封建倫理、官場傾軋的“搓磨”“陶冶”，“腦髓已涸”，“血管已塞”，“氣息奄奄，與鬼為鄰”。其肉體已非盲則聾，非跛則癱，“步履”須左右扶捉，“言語”更“不能自了”，而將“二萬里山河，四萬萬人命”，交于其手，國家精神怎能不老，民族氣血怎能不衰!更嚴重的是那些所謂“老后、老臣、老將、老吏”們，在極端自私心理的支配下干出來的坑害民族、貽誤國家的種種行為。在中國古代的散文作家中，很少有人以冷靜、客觀的心理分析見長，而梁啟超在這里幾乎是借用了歐洲小說家描摹人物心理的手法，對那些手握國柄而又老朽不堪的人的心理狀態作了無情的解剖。他說這些人，“積數十年之八股、白折、當差、捱俸、手本、唱喏、磕頭、請安、千辛萬苦”，才弄到“紅頂花翎”，“中堂名號”，自然要“出其全副精神”“以保持之”。這些人，“既七十矣，八十矣”，“今日且過”，管它明日;“今年且過”，管它明年!為自己能夠“快活”地了結余生，自然甘愿“割三頭兩省之地”，“換我幾個衙門”;“賣三幾百萬人民”、“贖我一條老命”!“以此為國，安得不老且死”!這真是入木三分的精彩刻畫!梁啟超以“老”為中心，對清帝國所作的系統批判，確實抓住了封建政體的痼疾。但是，他對于“少年中國”的本質、特點、精神、追求的描述卻是朦朧的、膚淺的，而把一切希望不加分析地寄托于中國新起的一代少年，也是片面的進化論觀點。他對于少年中國的未來，于字里行間，雖然充滿了熾熱的情感，但他到底也沒能指出一條奔赴未來的可行之路。
《少年中國說》的另一特點是其形象的豐富性。形象性是中國古代政論文的優良傳統，在歷史上早就有賈誼《過秦論》那樣的傳誦千古的名篇。梁啟超的散文則把傳統散文創造出的意象體系，大大地擴展了、豐富了。其寫“老”則不僅用“夕照”，用“瘠牛”、用“秋柳”、用“隕石”，用潯陽江頭的琵琶婦，西宮南內的白發女等等民族的、傳統的、為人熟知的形象，作多側面的揭示，而且大量地運用了新時代、新生活、新知識、新事物提供的豐富形象。諸如“死海”“金字塔”“西伯利亞大鐵路”，拿破侖的流放，阿剌飛(或譯阿拉比帕沙)的幽囚，瑪志尼的革命等等，自然而然地把讀者的目光引向中華的帝國之外的廣闊世界。讓人在不知不覺中領悟到要使古老的民族恢復青春，就必須以歐洲為師。更值得贊賞的是，梁啟超使用豐富的形象，不僅圍繞著一個思想中心，而且在眾多的形象之中也是有主有從，突出了中心形象。這個中心形象就是手“握國權”的“老朽之人”。如果沒有這個中心形象，前面的形象雖然豐富，但難免雜亂，有了這個中心形象，前面豐富的形象就與之共同構成了有機的整體，集中地為批判、揭露腐朽的清廷服務了。
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