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《論語》及《孟子》經(jīng)典語錄解讀之人生貴有恒
如果一個(gè)事將半途而廢，我是不去做的。有的事雖是剛剛開始，但有前進(jìn)不止的決心，我愿意加入進(jìn)去。下面是yjbys小編為大家?guī)淼年P(guān)于《論語》及《孟子》經(jīng)典語錄解讀之人生貴有恒，歡迎閱讀。
《論語》經(jīng)典語錄：
子曰：南人有言曰：人而無恒，不可以作巫醫(yī)。善夫!不恒其德，或承之羞。--《論語·子路》子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 --《論語·子罕》
《孟子》經(jīng)典語錄：
孟子曰：原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是。--《孟子·離婁下》
孟子曰：有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 --《孟子·盡心上》
解讀：
就像人不能一天就長(zhǎng)大，莊稼不能一天成熟，世間所有事物發(fā)展都有周期，都要經(jīng)過一個(gè)或長(zhǎng)或短的過程，差一點(diǎn)，這個(gè)事也成不了。所以，做事須有恒!古人講這個(gè)道理的話車載斗量，什么水滴石穿、繩鋸木斷，精誠(chéng)所至金石為開之類的，大把大把滴。曾國(guó)藩把有恒作為成功三大品質(zhì)之一。我的公司則把朱熹的名言作為事業(yè)觀：有恒乃入德之門。
上面選的這四句也都是講“有恒”，各有側(cè)重。
第一句里的“不恒其德，或承之羞。”是《周易》“恒”卦中的爻辭，意思是：做什么事若不能堅(jiān)持有恒，早晚會(huì)在上面丟臉。《禮記》中講，“醫(yī)不三世，不服其藥”。往上推三輩，都是醫(yī)生的，那開出的藥才能吃。所以，無恒不能做醫(yī)生。巫呢?有位老中醫(yī)跟我講過，巫比醫(yī)高，中醫(yī)是從巫發(fā)展而來，所以更得有恒。
第二句：如果一個(gè)事將半途而廢，我是不去做的。有的事雖是剛剛開始，但有前進(jìn)不止的決心，我愿意加入進(jìn)去。
第三句：泉水不斷涌出，夜以繼日向前流，遇到坑洼，就把它填滿，然后繼續(xù)向前流，一直流到大海。這里有執(zhí)著、踏實(shí)、從容，還強(qiáng)調(diào)了“有恒”的前提是“有本”。本是什么呢?是健康、實(shí)力、目標(biāo)、意志、野心，是一種永不枯竭的精神力量。
最后一句，成了某年高考的看圖作文題。畫面上，一個(gè)人去挖井，挖了很多地方，這里挖了二十米，哪里挖了三十米，都沒見水，于是認(rèn)為，這里根本沒水。孰不知，只要再多挖幾米水就可以出來了。《尚書》講，“為山九仞，功虧一簣。”行百里者，半九十。做事情，差一點(diǎn)白瞪眼，終點(diǎn)的紅線你沒撞過，前面領(lǐng)先再多也不行。
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