孟子的語(yǔ)錄46條

時(shí)間：2023-12-29 10:46:50 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

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孟子的語(yǔ)錄46條

　　明足以察秋毫之末，而不見輿薪。以下是關(guān)于孟子的語(yǔ)錄46條,希望大家喜歡。

孟子的語(yǔ)錄46條

1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。

3、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

4、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。

5、位卑而言高，罪也。

6、故聲聞過(guò)情，君子恥之。

7、王亦曰仁義而已矣，何必曰利。

8、永言思，思孝惟則。

9、仰而思之，夜以繼日。

10、取諸人以為善，是與人為善也。

11、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

12、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

13、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

14、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？

15、如水益深，如火益熱。

16、以大事小者，樂天者也。

17、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

18、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無(wú)道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。

19、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

20、君子之澤，五世而斬。

21、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

22、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

23、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

24、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。

25、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。

26、雖有智慧，不如乘勢(shì)。

27、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

28、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。

29、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國(guó)之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是由惡醉而強(qiáng)酒。

30、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵。’王請(qǐng)勿疑！

31、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。

32、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。

33、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。

34、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。

35、入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

36、事半古之人，功必倍之。

37、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

38、上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。

39、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

40、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。

41、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

42、食色，性也。 ——孟子語(yǔ)錄