小學(xué)生周記

時(shí)間：2022-06-30 11:01:09 周記我要投稿

小學(xué)生周記三則

　　篇一：相信內(nèi)心的呼喚

小學(xué)生周記三則

　　不想當(dāng)將軍的士兵，就不是好士兵。

　　_題記

　　小鷹被母鷹拋棄后，獨(dú)立之聲在他耳邊回蕩;駱駝受到風(fēng)沙的侵襲后，堅(jiān)強(qiáng)之風(fēng)在沙漠中狂舞。在他們的內(nèi)心，有一種聲音在呼喚著他們。

　　我相信我能成功，我相信我會(huì)這錦繡山河增添那絢爛的一筆……

　　但我更相信我內(nèi)心的呼喚。

　　牛頓在小時(shí)候被人們認(rèn)為是最笨的男孩，但他沒(méi)有放棄自己的夢(mèng)想，沒(méi)有放棄自己的信念，最終創(chuàng)就了萬(wàn)有引力定律等不朽的成績(jī)，對(duì)宇宙的探索奠定了理論基礎(chǔ)。

　　“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。”牛頓就是這句話的真實(shí)寫照。在如今豐富多彩的社會(huì)中，這仿佛是天方夜譚。我相信，自己的路需要自己去開(kāi)拓，只要認(rèn)為自己是對(duì)的，在不損害其他人的利益下，可以去堅(jiān)持，也必須去堅(jiān)持。堅(jiān)持就能創(chuàng)新，創(chuàng)新就會(huì)富裕，富裕便會(huì)強(qiáng)大!

　　“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”相信內(nèi)心的呼喚，學(xué)會(huì)接受他人的意見(jiàn)。劉邦沒(méi)有項(xiàng)羽的霸氣，沒(méi)有項(xiàng)羽的聰慧，但最終劉邦稱帝，項(xiàng)羽在烏江自刎，試問(wèn)：何也?一個(gè)最重要原因就是劉邦十分重視聽(tīng)取身邊重臣的好的意見(jiàn)，因?yàn)樵趦?nèi)心深處他相信這些“朋友。”

　　相信內(nèi)心的呼喚，朝著目標(biāo)大步向前去，加油，加油!

　　赤紅的太陽(yáng)慢慢地升起了，升起了……

　　篇二：生命的意義

　　曾經(jīng)在一本書(shū)上看到說(shuō)，在生與死之間有一段距離，就叫做人生，而如何走過(guò)這段距離，被叫做生活，所以，在漸漸成長(zhǎng)的時(shí)間里，我想的最多的就是自己為何生下來(lái)，然后，又怎么樣活下去。我一直以為，生命跟生活有著莫大的關(guān)聯(lián)，生活的單一，讓我有種莫名的迷惘。每天，我就像一個(gè)機(jī)器人一樣，重復(fù)做相同的事情。起床，吃飯，上課，作業(yè)，睡覺(jué)。一旦想到以往的日子都是跟第一天一樣，就寒意心生，甚至，還懷疑自己是否還活著，我常常捫心自問(wèn)，既然你的生命沒(méi)有意義，你為什么還要活著?

　　我嘗試過(guò)利用科技來(lái)解決這個(gè)抽象的問(wèn)題，但事實(shí)說(shuō)明，科學(xué)無(wú)法解釋精神上的疑題。網(wǎng)絡(luò)上的有志人士各自探討著生命的意義。有人認(rèn)為，生命的意義在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)∶人生苦短，能造福人類為社會(huì)貢獻(xiàn)出一份力，你的生命對(duì)于整個(gè)社會(huì)都充滿著意義。有人則反駁，生命的意義在于思想∶有人活著就像死了一樣，而有人死了卻依然還活著，生命是有限的，思想是無(wú)限，把有限的生命寄托在無(wú)限的思想上，人得生與死才有意義可談。人們各自表達(dá)自己的思想，甚至還有人說(shuō)生命的意義在于尋找生命的意義。

　　對(duì)于現(xiàn)在，要我表達(dá)生命的意義的話，我會(huì)說(shuō)，生命本身是沒(méi)有意義的，要說(shuō)有意義，那也是事物自身賦予生命一種意義。

　　譬如說(shuō)，對(duì)于地球，生命的意義在于帶給地球活力。對(duì)于國(guó)家，生命的意義在于自身的貢獻(xiàn)…

　　因此，對(duì)于不同的事物生命的意義就不同，將思維擴(kuò)散，就得出了對(duì)于不同的人生命的意義就不同。

　　科學(xué)家可能會(huì)說(shuō)，生命的意義在于創(chuàng)造。

　　思想家可能會(huì)說(shuō)，生命的意義在于思考。

　　哀怨悲傷的人生命的意義在于追求快樂(lè)。

　　窮極潦倒的人生命的意義在于追求財(cái)富。

　　那么，生命的意義也許就在于滿足需求和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)了。需求和目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，生命不再是沒(méi)有靈魂的軀殼，每一條生命都在地球上跳躍著，繼續(xù)踏上追求生命意義的旅程!

　　篇三：生活選擇雙贏

　　追憶至幾千萬(wàn)年前，當(dāng)人類還不是自然界充滿智慧的主宰，許多雙忍饑挨餓，虎視眈眈的眼在無(wú)時(shí)無(wú)刻的瞪著你。你，是選擇死亡，還是生存，是選擇合作，還是競(jìng)爭(zhēng)?

　　競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有促進(jìn)作用，世界離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，自然界，動(dòng)植物會(huì)為了一點(diǎn)利益相互捕殺，偷掠，官場(chǎng)上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少發(fā)達(dá)國(guó)家乃至發(fā)展中國(guó)家為打破一超多強(qiáng)格局在全國(guó)發(fā)展。競(jìng)爭(zhēng)，它給予人的是最大限度地激發(fā)我們的潛能，不斷提高效率，發(fā)現(xiàn)自己的局限性。德謨克利特曾感嘆過(guò)：“不敢同冠軍較量，就永遠(yuǎn)爭(zhēng)不到冠軍。”從這一面來(lái)看，或許，選擇競(jìng)爭(zhēng)是相當(dāng)正確了。事情的兩面性不至?xí)绱耍?jìng)爭(zhēng)的不利，與它的好處是同重的，我們中考前，許多人避免不了緊張與失眠，競(jìng)爭(zhēng)的壓力和心理的防御是重要的，也許它會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)中偏激的思想：嫉妒產(chǎn)生的是向別人投射冷箭暗器，在競(jìng)爭(zhēng)之外的獵殺，使人走向極端變得卑劣，從而言之，競(jìng)爭(zhēng)不能盲目斷行。

　　合作，是個(gè)人或群體間為達(dá)到共同的目的需要的彼此合作，世界離不開(kāi)合作，自然界，為了避免或減少被狩獵者所捕殺，通常會(huì)采取合作保護(hù)群體的做法，官場(chǎng)里，黨派之間需要合作才能使自己不易被排擠，楚時(shí)《離騷》的作者屈原就是因不參與而被排擠才有了如今投汨羅江。更不用說(shuō)世界上正采取經(jīng)濟(jì)一體化的貿(mào)易，沒(méi)有合作，閉關(guān)鎖國(guó)的清政府也為之垮臺(tái)，中國(guó)有句老話：人心齊，泰山移。是的，有多少名人學(xué)士為了它贊嘆出千古名句，一個(gè)人的力量或許是有限的，但群體的力量，是無(wú)比強(qiáng)大的，人們會(huì)說(shuō)：“這樣，選擇合作是正確了的吧。”我卻說(shuō)：“不。”合作的雙刃在于前者，競(jìng)爭(zhēng)是不可分開(kāi)的，沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)，合作的力量止步不前，分享如今的喜悅卻不看今后的結(jié)果，可能也不是永遠(yuǎn)的成功，所而言之，合作不可孤行。

　　那么把兩方面的選擇都否定了，也就沒(méi)了答案，而去把競(jìng)爭(zhēng)與合作相互融合，作出你中有我，我中有你的關(guān)系，不就為雙贏了嗎?在合作中競(jìng)爭(zhēng)，向?qū)κ謱W(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)向上精神，不以成敗論英雄，古就有諺語(yǔ)：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”是的，在今后的選擇上，也許只是雙選才能體現(xiàn)“雙贏”，也就選擇了“雙贏。”

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