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心理學(xué)上的“存在感”
心理學(xué)脫胎于心靈哲學(xué)，心靈哲學(xué)開創(chuàng)者笛卡爾(Descartes)有一句名言：I think, therefore I am.與很多名言的下場(chǎng)一樣，大部分人們總是記住了這句話，卻不知道這句話是怎樣得出的。笛卡爾其實(shí)是想說(shuō)，思考的主體是我，因?yàn)樗伎即嬖冢晕冶仨毚嬖冢绻覒岩晌业拇嬖冢瑧岩杀旧砭褪且环N思考，所以我也必須存在。
人們總是要做點(diǎn)什么似乎才能證明自己的存在，就是因?yàn)閯?dòng)作的主體是我，如果我發(fā)出的一個(gè)動(dòng)作，一段聲音是存在的，那么我就也是存在的。但這樣的理解在兩條路上走不通：
1. 邏輯層面：我如何保證自己的聲音和動(dòng)作是存在的?(在笛卡爾的哲學(xué)語(yǔ)境中，思想是靠自省獲得，不是外顯行為)
2. 事實(shí)層面：如果人自發(fā)的動(dòng)作就能獲得存在感的話，那么人們?yōu)槭裁匆谏缃黄脚_(tái)上發(fā)布人生感悟，而不是在廁所里?
另一位哲學(xué)家貝克萊(Berkeley)也有一句概括性的話語(yǔ)：存在即被感知(To be is to be perceived)。貝克萊是想說(shuō)，被另外一個(gè)心靈所看見才能證明某事存在。在客體心理學(xué)中，社會(huì)化的人在進(jìn)行交往過程中，他人對(duì)我們行為的回應(yīng)才證明了我們所發(fā)出的信號(hào)是存在的，信號(hào)存在，所以我們也存在。
很多小孩子在下雪的時(shí)候喜歡在雪地上踩出自己的足跡。“踩”這個(gè)動(dòng)作是我們的信號(hào)，“痕跡”是外界對(duì)我們的回應(yīng)，當(dāng)小孩子看見自己的足跡時(shí)，確認(rèn)了自己的動(dòng)作，證明了自己的存在，也就獲得了存在感。
一對(duì)戀人在進(jìn)行冷戰(zhàn)的時(shí)候，互相不理睬對(duì)方，雙方都會(huì)有消極的情緒體驗(yàn)。因?yàn)閷?duì)于對(duì)方假裝漠不關(guān)心，不予回應(yīng)，對(duì)方無(wú)法確認(rèn)自己信號(hào)的存在，也就無(wú)法確認(rèn)自己的存在，從而巧妙地抹殺了對(duì)方的存在感。
當(dāng)我們?cè)谏缃黄脚_(tái)上發(fā)布狀態(tài)的時(shí)候，其實(shí)并不是發(fā)布信號(hào)這個(gè)動(dòng)作有存在感，而是別人積極的回應(yīng)，熱烈的評(píng)論使得我們體驗(yàn)到自己的信號(hào)是真實(shí)的，我們才會(huì)獲得存在感。從這個(gè)意義上說(shuō)，沒有互動(dòng)的關(guān)系，必有一方是缺乏存在感的。就像某些公共賬號(hào)設(shè)置一些自動(dòng)回復(fù)，也是出于人性化的對(duì)人們存在感的考量。
所以，存在感并不是自己的動(dòng)作，言語(yǔ)的發(fā)出，而是外界的有效回應(yīng)。外界的作用只是提供給我們回應(yīng)，一條狗，一臺(tái)機(jī)器，一片雪地就已足夠，并不一定必須是人。回應(yīng)的質(zhì)量有高有低，高質(zhì)量的回應(yīng)一般都是尊重、認(rèn)同對(duì)方，低質(zhì)量的回應(yīng)一般會(huì)削弱對(duì)方的價(jià)值感。
嬰兒在無(wú)法得到及時(shí)有效的回應(yīng)時(shí)，會(huì)采取大哭大鬧的方式來(lái)贏取關(guān)注。在很多的咨詢案例中，來(lái)訪者都會(huì)抱怨自己童年缺乏愛和關(guān)懷，現(xiàn)在都不知道如何愛別人。缺乏愛其實(shí)就是，在某些人的幼年時(shí)期，自己發(fā)出的信號(hào)沒有人去給予回應(yīng)，或者回應(yīng)質(zhì)量不夠好，不夠及時(shí)。長(zhǎng)期以往，需求只能被隱藏，卻無(wú)法消失，幼童對(duì)于外界的回應(yīng)要求會(huì)越來(lái)越低，自己也越不越不傾向于向外界表達(dá)自己，因?yàn)槿狈?duì)別人回應(yīng)方式的學(xué)習(xí)，自己也不會(huì)有效回應(yīng)別人，人際關(guān)系一般也會(huì)糟糕。
存在主義心理學(xué)家羅洛梅(Rollo May)則認(rèn)為，存在感是心理健康的重要標(biāo)志，存在感的缺失會(huì)導(dǎo)致無(wú)意義感，也會(huì)帶來(lái)價(jià)值感的缺失。就好像一塊獨(dú)立出來(lái)的拼圖，存在感的缺失會(huì)無(wú)法使我們建立起外界的聯(lián)系，獨(dú)立出來(lái)的拼圖也無(wú)法知曉自己的價(jià)值是什么。而在羅洛梅的存在心理療法中，就是要幫患者找到自己的存在感。
其實(shí)我們?cè)谌粘５牧奶熘校材馨l(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密。一個(gè)低質(zhì)量的回應(yīng)照樣會(huì)使得對(duì)方陷入消極的情緒體驗(yàn)，比如“呵呵”。
回應(yīng)有技巧，使用需謹(jǐn)慎。但比這更重要的是，一個(gè)完善人格的養(yǎng)成，有一個(gè)關(guān)鍵就在于人早期生命的存在感的發(fā)現(xiàn)和滿足。
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