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英漢隱喻文化比較
隱喻作為一種語言現(xiàn)象，多年來一直備受哲學(xué)家和語言學(xué)家的關(guān)注。美國學(xué)者Lakoff和Johnson的著作《我們賴以生存的隱喻》一書的出版發(fā)行標(biāo)志著隱喻研究開始了"認(rèn)知轉(zhuǎn)向"隱喻不再僅僅只是一種修辭方式，裝飾語言的工具，而且也是人們認(rèn)知和理解周圍世界，特別是抽象事物不可缺少的一種思維方式，是人類的一種基本的認(rèn)知方式。隱喻作為一種心理認(rèn)知方式體現(xiàn)了人類認(rèn)知事物的共同特征，但是不同民族的人由于生長環(huán)境的不同對(duì)同一事物的認(rèn)知又有差異。隱喻猶如浮出水面的冰山一角，透過它可以洞悉整個(gè)文化體系。因此隱喻是我們認(rèn)知社會(huì)價(jià)值、人的價(jià)值、思維模式的重要工具。
1隱喻對(duì)文化理解的影晌認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，隱喻概念在一定的文化中自成體系，在人們認(rèn)識(shí)客觀世界中起著主要的作用。由于人類基本的生活需要、社會(huì)活動(dòng)反對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有許多相似之處，因而不同民族之間的隱喻必然存在著普遍的共性。然而有時(shí)隱喻概念也表現(xiàn)出不同的民族文化特征。因而，外語教師有必要從隱喻異同的比較入手，將紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象加以整理組織，進(jìn)行系統(tǒng)的介紹。
一人類思維的普遍性。由于人類的許多行為活動(dòng)具有相似性，因而隱喻在不同語言中的某些方面也會(huì)表現(xiàn)出極大地相似性。以ARGUMENT IS A WAR為例。漢語文化中也有"辯論是戰(zhàn)爭"這一概念，英、汗民族不約而同地根據(jù)"戰(zhàn)爭"的特點(diǎn)以及"辯論"的特點(diǎn)，英語中有paper war， ver-bal battle的表達(dá)，而漢語終也有類似的"筆戰(zhàn)"、"唇槍舌戰(zhàn)"的表達(dá)，。在辯論過程中，兩種文化都有"進(jìn)攻"、"防守，"反攻"這是因?yàn)樵谟�、漢兩種思維模式中"辯論"是根據(jù)"戰(zhàn)爭"的模式構(gòu)造而成的。
另以空間隱喻為例。在Quantity， Social Hierarchy， Time， States構(gòu)建的四個(gè)目標(biāo)域中，來自英語詞匯的證據(jù)表明由up體現(xiàn)的Up域和由down體現(xiàn)的Dow口域與漢語中的Shangf口Xia的四個(gè)目標(biāo)域不謀而合。如下列概念都具有"向上"的方向，而其對(duì)立概念均具有"向下"的方向。
MORE IS UP; LESS IS DOWN: Spakup， please. Keep your voice down.
HEALTHY IS UP; SICK IS DOWN:
Lazarus rose from the dead. He fell ill.
CONSCIOUS IS UP; UNCONSCIOUSIS DOWN: Wake up. He sank into acoma.
CONTROL IS UP; LACK OF CONTROL IS DOWN: I'm on top of the situation. He is under my control.
由此可見英語和以語有著民同的思維趨向性，有著相似的隱喻文化。如"多""健康，，"有意識(shí)""可控制"等受到市定評(píng)價(jià)的概念由方位隱喻中的"up"1位連結(jié)，形成了一個(gè)有關(guān)"up"的隱喻系統(tǒng)。而諸如"少，，"生病""無意識(shí)，"不可控制"等受到否定評(píng)價(jià)的概念則由方位隱喻中"down"下位連結(jié)，形成一個(gè)有關(guān)"down"的隱喻系統(tǒng)。
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