《人性的弱點(diǎn)》的優(yōu)秀讀書筆記
很多人在做錯(cuò)事時(shí)對(duì)自己沒有一絲責(zé)備，總是為自己辯解。
我們需要清楚，做錯(cuò)事只會(huì)責(zé)備別人而不會(huì)自省是人的天性。就連有“雙槍殺手”之稱的克勞利都認(rèn)為，是因?yàn)橐Ｐl(wèi)自己才被迫殺人作惡的。在他的身上，我看到了克勞利錯(cuò)誤地不可控制地利用了人性中應(yīng)激的天性。
應(yīng)激性是指一切生物對(duì)外界各種刺激的反應(yīng)。應(yīng)激性的最終目的是使得生物適應(yīng)環(huán)境。
而這種應(yīng)激性不是為了傷害別人（無論是精神上或是肢體上），以及破壞人與人之間的關(guān)系而存在的。
我們應(yīng)該運(yùn)用同理心，站在別人的角度替別人著想，從而更容易得到別人的`認(rèn)可。
人們有多么希望得到他人的認(rèn)可，就會(huì)有多么害怕被人批評(píng)。
著名的心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明，和表現(xiàn)拙劣并且收到批評(píng)的動(dòng)物相比，表現(xiàn)出色并且得到獎(jiǎng)勵(lì)的動(dòng)物的學(xué)習(xí)進(jìn)步更快，學(xué)習(xí)效果也更加持久。在學(xué)習(xí)上，因人而異，有些人天生自以為是，需要有人來提醒他們。是友好的提醒，而不是激烈的批評(píng)。
戴爾·卡耐基認(rèn)為，批評(píng)是沒有用的，因?yàn)樗鼤?huì)讓人心生抵觸，促使他竭力為自己辯護(hù)。同時(shí)，批評(píng)會(huì)傷害自尊并激起怨恨情緒。
不過，盡力為自己辯護(hù)的人，是不會(huì)贏得眾人的心的。尤其是發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者的身上。
“百貨商店之父”華納梅格曾說，我即使不抱怨上帝沒有將智能均勻分配，克制自己的缺陷需要付出的許多努力就足以讓我心生怨氣了。
我們需要認(rèn)清這樣一個(gè)事實(shí)：我們要責(zé)備或批評(píng)的人必然會(huì)想辦法為自己辯護(hù)，甚至?xí)催^來譴責(zé)我們。
即使犯錯(cuò)者承認(rèn)，我確實(shí)做得不怎么樣，那你呢，你做得就足夠好，好到有資格來指責(zé)我？
你希望你所認(rèn)識(shí)的人改變、調(diào)整，變得更好嗎？是的，那是最好不過的�？墒悄阌袥]有想過，為什么改變不從你自己率先開始呢？從自私的角度去看，自己改進(jìn)要比別人改進(jìn)令自己獲益更多。
當(dāng)別人犯錯(cuò)時(shí)，我們應(yīng)該怎樣面對(duì)這種問題呢？
1. 保持心態(tài)平和
保持心態(tài)平和，不要放任自己對(duì)他人進(jìn)行刺激性的批評(píng)。林肯從早年痛苦的經(jīng)歷中明白，尖銳的批評(píng)、斥責(zé)，是不會(huì)得到自己想要的效果的。只有愚蠢的人才會(huì)不加考慮地批評(píng)人、斥責(zé)人、抱怨人。不要評(píng)議別人，為了不為人所評(píng)議。
遇到難以解決的問題時(shí)，可以像羅斯�？偨y(tǒng)一樣，問自己：
①如果換作林肯遭遇我面臨的這種困難，他會(huì)如何做？
②如何去解決這個(gè)問題？
還有一個(gè)方法可以幫助我們保持心態(tài)平和，在批評(píng)人之前，可將所思所想以信件的方式寫出來，如同林肯或馬克·吐溫一樣，不過不需要寄出去。
2. 理解他人
讓我們嘗試著去理解他人吧，不要再一味地去指責(zé)他人。站在別人的立場去想想他們?yōu)槭裁匆菢幼�，比指�?zé)他人更有意義。
不應(yīng)該期望過高，不停地挑別人的毛病，用超乎尋常的標(biāo)準(zhǔn)去苛求別人，而應(yīng)該用此標(biāo)準(zhǔn)苛求自己，從而能在潛移默化中影響別人。
3. 信任他人
在別人犯錯(cuò)之后，我們更應(yīng)該告訴他們，我們相信他們不會(huì)重復(fù)犯錯(cuò)。為了表明我們對(duì)他們的信心，希望他們能將錯(cuò)誤導(dǎo)致的不良后果修正。
而作為犯錯(cuò)者，不應(yīng)該辜負(fù)別人的信任，不能因?yàn)閯e人允許事后挽回錯(cuò)誤而不事事小心。
總而言之，面臨困難選擇的境地時(shí)，我們自然應(yīng)該理性地去做判斷；然而在與人打交道時(shí)，我們應(yīng)該讓自己記住，人不是絕對(duì)理性的動(dòng)物，而是富有感情的動(dòng)物。
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