情緒心理學(xué)
情緒與認(rèn)知不同，它似乎與個體的切身需要和主觀態(tài)度聯(lián)系著。從這種聯(lián)系中可以引申出情緒的兩種特殊存在形式，其一為內(nèi)在狀態(tài)或體驗，其二是外顯表情。這是認(rèn)知過程所不具有的特征。因此，情緒與認(rèn)知是帶有因果性質(zhì)和互相伴隨而產(chǎn)生的。情緒可以發(fā)動、干涉、組織或被破壞認(rèn)知過程和行為;認(rèn)知對事物的評價則可以發(fā)動、轉(zhuǎn)移或改變情緒反應(yīng)和體驗。
關(guān)系特點
許多學(xué)派給情緒下的定義反映了這些特點和這類關(guān)系。例如，功能主義把情緒定義為：情緒是個體與環(huán)境意義時間之間關(guān)系的心理現(xiàn)象。(Campos，1983)。阿諾德的定義為：“情緒是對趨向知覺為有益的、離開知覺為有害的東西的一種體驗傾向。這種體驗傾向為一種相應(yīng)的接近或退避的生理變化模式所伴隨。”(Arnold，1960)。拉扎勒斯提出與阿諾德雷斯的定義：“情緒是來自正在進行著的環(huán)境中好的或不好的信息的生理心理反應(yīng)的組織，它依賴于短時的或持續(xù)的評價。”(Lazarus,1984)。這些定義都標(biāo)示出情緒對人的需要和態(tài)度的關(guān)系，阿諾德和拉扎勒斯還指出了情緒依此而具有的特點，諸如體驗、生理模式、評價等。
另一位學(xué)者楊(Young,1973)在上世紀(jì)70年代，給情緒下的定義為：“情緒起源于心理狀態(tài)的感情過程的激烈擾亂，它同時顯示出平滑肌、腺體和總體行為的身體變化。”他把情緒標(biāo)定出感情過程的擾亂，暗示了情緒同有機體的利害關(guān)系和聯(lián)系。但它更強調(diào)情緒的“干擾”性質(zhì)。這一理論對情緒病理學(xué)特別有用。同楊的理論相反，羅伯特·利珀則堅持主張：“情緒是一種具有動機和知覺的積極力量，它組織、維持和指導(dǎo)行為。”(Leeper,1973)。重要的是，它指出了情緒的組織作用的觀點。
情緒動機
關(guān)于情緒的組織作用的觀點應(yīng)源于情緒的動機性。在湯姆金斯(Tomkins,1970)強調(diào)情緒是有機體的基本動機之后，伊扎德繼承達爾文的觀點，徑直強調(diào)情緒的適應(yīng)性。他指出情緒是動機，并和知覺、認(rèn)知、運動反應(yīng)相繼聯(lián)系而模式化。伊扎德從功能性的觀點出發(fā)，強調(diào)情緒的外顯行為——表情這一重要變量;通過表情把情緒的先天性和社會習(xí)得性，適應(yīng)性和通訊交流功能聯(lián)系起來，建立了包容廣闊的情緒理論(Izard,1977,1991)。按此概述，情緒有如下特性：
1、情緒是多成分的復(fù)合過程。
2、情緒具有多維量結(jié)構(gòu)。
3、情緒是生理和心理多水平整合的產(chǎn)物。
認(rèn)知方向
當(dāng)作了如上的分析之后，現(xiàn)在回到情緒心理學(xué)的定義上來。實際上，任何定義都不一定十分完善。定義的作用應(yīng)當(dāng)是方便與研究，為研究者提供認(rèn)知的方向，但也會隨著新發(fā)現(xiàn)而改變。我們曾經(jīng)試圖把情緒心理學(xué)描述為：“情緒是多成分組成、多維量結(jié)構(gòu)、多水平整合，并為有機體生存適應(yīng)和人際交往而同認(rèn)知交互作用的心理活動過程和心理動機力量。”(孟昭蘭，1989，1994)這樣的描述既展現(xiàn)了情緒的功能，又囊括了情緒的結(jié)構(gòu)。這樣的描述確實是為了依據(jù)它來進行研究。只要把情緒的成分、維量、整合水平、適應(yīng)作用、通訊功能，以及同認(rèn)知和人格的關(guān)系揭示出來，就有可能可以對情緒心理學(xué)這一獨具特色的心理現(xiàn)象作出解釋。至少在當(dāng)前的科學(xué)水平上，人們能為情緒之謎打開一個窺測它的奧秘之門，為進一步探索鋪筑一條可行的路。
情緒調(diào)節(jié)的基本過程
1,情境選擇 情境選擇指個體對自己將要遭遇的人和事做出回避的或接近的選擇,從而對可能產(chǎn)生的情緒作出一定的控制,情境的選擇并不是隨機的行為,它往往反映了個體對適當(dāng)環(huán)境的一個選擇,可能是有意識的,也可能是無意的.當(dāng)個體已處于某種情緒誘發(fā)的情境中,對情境反應(yīng)調(diào)節(jié)發(fā)生在情緒激活之后,是指通過增強,減少,延長或縮短反應(yīng)等策略對情緒進行調(diào)整,即使對情緒做出一定修改,仍然可能對情緒進行調(diào)節(jié).
2.情境修正 情境修正是通過改變和修正誘發(fā)情緒的情境的某一個方面和特點,而使情緒發(fā)生改變的努力和策略.例如,面對一個吵架的鄰居,可以有三種解決方法:離開,忍受和制止.假如采取制止的方式,前去要求減弱噪音,就是情境修正的調(diào)節(jié)策略.情境的選擇和情境的修正需要個體去改變所處的環(huán)境.然而,在不改變情境的前提下,調(diào)節(jié)情緒也是有可能的,因為每種情境也存在著不同的方面,并具有不同的意義,這樣個體可以通過調(diào)整自己的注意和認(rèn)識來改變情緒的產(chǎn)生過程.
3,注意分配 注意分配是通過轉(zhuǎn)移注意和有選擇地注意,對同一情境中的多方面進行注意上的調(diào)配,例如僅注意某一方面而忽視其它方面,就是對注意的調(diào)配.分心是將注意集中與情緒無關(guān)的方面,或?qū)⒆⒁鈴哪壳暗那榫持修D(zhuǎn)移開.專心是對情境中的某一方面長時間地集中注意,這時候個體可以創(chuàng)造一種自我維持的狀態(tài),如情緒專注是注意力集中在情感體驗和這些情緒的結(jié)果上.
4.認(rèn)知改變 認(rèn)知調(diào)節(jié)是通過改變認(rèn)識而進行的情緒調(diào)節(jié)的努力.情緒的產(chǎn)生需要個體對知覺到的情境賦予意義,并評估自己應(yīng)付和管理該情境的能力.每一種情境元素都可以有多種意義,存在多種認(rèn)識,對不同意義的確定和選擇,可以改變情緒產(chǎn)生的過程從而調(diào)節(jié)情緒.從情境的選擇到認(rèn)知改變,反映情緒調(diào)節(jié)所產(chǎn)生的信息加工過程的不斷深入.
5.反應(yīng)調(diào)整 反應(yīng)調(diào)整是指情緒已經(jīng)被激發(fā)以后,對情緒反應(yīng)趨勢如心理體驗,行為表達,生理反應(yīng)等施加影響,表現(xiàn)為降低或增強情緒反應(yīng)的行為表達.如果別人踩了你的腳,他沒有表示歉意,盡管你很生氣,但你會努力控制自己的憤怒情緒就屬于降低性的反應(yīng)調(diào)整.如果你的情緒被一個熱烈的群眾性公益活動場合所激起,增強了你的熱情,這就是增強性的反應(yīng)調(diào)整.
目錄
第一編 情緒心理的基礎(chǔ)
1 總論
一 情緒、情感和感情
二 情緒在人的心理結(jié)構(gòu)中的位置及其在心理活動中的作用
三 情緒的性質(zhì)和功能
2 情緒理論的演變
一 早期理論
二 情緒的激活理論
三 情緒的認(rèn)知理論
四 功能主義理論
五 伊扎德的動機-分化理論
3 情緒與腦
一 情緒生理心理學(xué)的理論取向
二 情緒在神經(jīng)學(xué)上的劃分
三 情緒腦的神經(jīng)
四 腦的最初情緒系統(tǒng)
五 枵仁核與海馬及情緒與記憶
4 情緒的主觀體驗與腦
一 情緒體驗的性質(zhì)
二 情緒的主觀體驗與腦
三 情緒主觀體驗的神精化學(xué)調(diào)解
四 情緒的內(nèi)在體驗與外顯表情
5 情緒的外顯行為——表情
一 面部表情理論假設(shè)
二 面部表情的全人類普遍性
三 面部表情的神經(jīng)生理學(xué)證據(jù)及其測量方法
6 認(rèn)知在情緒發(fā)生中的作用
一 認(rèn)知在情緒發(fā)生中的作用
二 情緒在認(rèn)知加工中的影響
第二編 情緒的發(fā)展、分化與社會化
7 情緒的個體早期發(fā)展
一 情緒在兒童生存和生長中的意義
二 情緒發(fā)展理論
三 嬰兒情緒的發(fā)生與發(fā)展
四 幼兒的情緒發(fā)展
五 兒童情緒的社會化
8 情緒的分化
一 情緒的進化與分化
二 內(nèi)在動機
三 興趣
9 基本情緒
一 快樂
二 痛苦與悲傷
三 憤怒
四 恐懼
10 情緒的社會化
一 社會情境關(guān)系與情緒社會化
二 情緒社會化的基本規(guī)律
三 情緒的社會結(jié)構(gòu)論
11 復(fù)合情緒
一 愛與依戀
二 焦慮
三 敵意
四 自我意識情緒
12 情緒調(diào)節(jié)
一 情緒調(diào)節(jié)的涵義
二 情緒調(diào)節(jié)的特征
三 情緒調(diào)節(jié)的類型
四 情緒調(diào)節(jié)的基本過程
五 情緒調(diào)節(jié)的神經(jīng)機制
六 情緒調(diào)節(jié)與社會適應(yīng)性和心理健康
第三編 情緒與社會生活方面
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